Zwei-Nationen-Theorie
Die Zwei-Nationen-Theorie (Urdu: دو قومی نظریہ do qaumī nazariya) ist die Grundlage für die Gründung Pakistans. Die Zwei-Nationen-Theorie bedeutet in ihrer einfachsten Form, dass kulturelle, politische, religiöse, wirtschaftliche und soziale Unterschiede zwischen den beiden großen Gemeinschaften, den Hindus und den Muslimen des Subkontinents, bestehen. Diese Meinungsverschiedenheiten trugen in der Tat in hohem Maße dazu bei, zwei unterschiedliche politische Ideologien entstehen zu lassen, die für die Teilung des Subkontinents in zwei unabhängige Staaten verantwortlich waren. Die Zwei-Nationen-Theorie war ein Gründungsprinzip der pakistanischen Bewegung (d.h. der Ideologie von Pakistan als einem muslimischen Nationalstaat in Südasien) und der Teilung Indiens 1947.
Die Ideologie, dass die Religion der bestimmende Faktor bei der Definition der Nationalität von indischen Muslimen und Hindus ist, wurde von Muhammad Ali Jinnah postuliert, der dies als das Erwachen der Muslime für die Gründung Pakistans bezeichnete. Infolgedessen wurden viele nationalistische Hindu-Organisationen gegründet, u.a. mit dem Ziel, Indien zu einem ähnlichen Staat für die Mehrheit der dort lebenden Hindus zu machen.
Es gibt unterschiedliche Interpretationen der Zwei-Nationen-Theorie, je nachdem, ob die beiden postulierten Nationalitäten in einem Territorium koexistieren können oder nicht, mit radikal unterschiedlichen Implikationen. Eine Interpretation sprach sich für eine souveräne Autonomie, einschließlich des Rechts auf Sezession, für muslimische Mehrheitsgebiete des indischen Subkontinents aus, jedoch ohne jeglichen Bevölkerungstransfer (d.h. Hindus und Muslime würden weiterhin zusammenleben). Eine andere Interpretation besagt, dass Hindus und Muslime "zwei unterschiedliche und häufig antagonistische Lebensweisen darstellen und dass sie deshalb nicht in einer Nation koexistieren können". In dieser Version ist ein Bevölkerungstransfer (d.h. die vollständige Entfernung der Hindus aus Gebieten mit muslimischer Mehrheit und die vollständige Entfernung der Muslime aus Gebieten mit hinduistischer Mehrheit) ein wünschenswerter Schritt hin zu einer vollständigen Trennung zweier unvereinbarer Nationen, die "nicht in einer harmonischen Beziehung koexistieren können".
Der Widerstand gegen die Theorie kommt aus zwei Quellen. Die erste ist das Konzept einer einzigen indischen Nation, in der Hindus und Muslime zwei miteinander verflochtene Gemeinschaften sind. Auch nach der Gründung Pakistans wurden die Debatten darüber, ob Muslime und Hindus unterschiedliche Nationalitäten sind oder nicht, in Indien fortgesetzt. Die zweite Quelle der Opposition ist das Konzept, dass die Inder zwar nicht eine Nation sind, aber auch nicht die Muslime oder Hindus des Subkontinents, sondern dass es stattdessen die relativ homogenen Provinzeinheiten des Subkontinents sind, die echte Nationen sind und Souveränität verdienen; diese Ansicht wurde von den Subnationalitäten Belutsch, Sindhi und Paschtunen Pakistans vertreten.
Karte von Britisch-Indien von 1909, auf der die verschiedenen Religionen dargestellt sind: Hindus sind in rot dargestellt, Muslime in grün. Die Staaten Pakistan und Bangladesch wurden aus Teilen der grün dargestellten Gebiete gebildet.
Fragen und Antworten
F: Was ist die Zwei-Nationen-Theorie?
A: Die Zwei-Nationen-Theorie ist die Grundlage für die Gründung Pakistans. Sie besagt, dass die kulturellen, politischen, religiösen, wirtschaftlichen und sozialen Unterschiede zwischen Hindus und Muslimen auf dem Subkontinent so groß waren, dass sie zu zwei unterschiedlichen politischen Ideologien führten, die zur Teilung Indiens in zwei unabhängige Staaten führten.
F: Wer hat diese Theorie vorgeschlagen?
A: Die Zwei-Nationen-Theorie wurde von Muhammad Ali Jinnah vorgeschlagen, der sie als ein Erwachen der Muslime zur Gründung Pakistans bezeichnete.
F: Welche Interpretationen gibt es zu dieser Theorie?
A: Einige Interpretationen sprechen sich für eine souveräne Autonomie der mehrheitlich muslimischen Gebiete aus, ohne dass es zu einem Bevölkerungstransfer kommt, während andere behaupten, dass Hindus und Muslime "zwei unterschiedliche und häufig antagonistische Wege" darstellen, die nicht in einer Nation koexistieren können und daher einen Bevölkerungstransfer erfordern.
F: Welche Quellen gibt es für den Widerstand gegen diese Theorie?
A: Widerstand gegen diese Theorie kommt von denjenigen, die glauben, dass es eine einzige indische Nation gibt, die sowohl aus Hindus als auch aus Muslimen besteht, oder von denjenigen, die glauben, dass weder Hindus noch Muslime echte Nationen sind, sondern eher provinzielle Einheiten, die Souveränität auf dem gesamten Subkontinent verdienen.
F: Wie hat diese Ideologie zu den hinduistischen Nationalorganisationen geführt? A: Diese Ideologie führte zu nationalistischen Hindu-Organisationen, die sich dafür einsetzten, Indien zu einem ähnlichen Staat für die dort lebenden Mehrheits-Hindus zu machen.
F: Wie hat sich Muhammad Ali Jinnah auf diese Idee bezogen?
A: Muhammad Ali Jinnah bezeichnete diese Idee als ein Erwachen der Muslime für die Gründung von Pakistan.
