Mandat des Himmels
Das Mandat des Himmels (天命) war eine chinesische politische und religiöse Doktrin, die zur Rechtfertigung der Herrschaft des Kaisers von China verwendet wurde. Nach diesem Glauben steht der Himmel (天, Tian) für die natürliche Ordnung und den Willen des Universums. Der Himmel wird einem gerechten Herrscher, dem Sohn des Himmels, einen Auftrag erteilen. Wenn ein Herrscher gestürzt wurde, wurde dies als Hinweis darauf interpretiert, dass der Herrscher unwürdig war und das Mandat verloren hatte. Es war auch ein weit verbreiteter Glaube, dass Naturkatastrophen wie Hungersnot und Überschwemmung Zeichen des Unmuts des Himmels über den Herrscher seien, so dass es nach größeren Katastrophen oft zu Aufständen kam, da die Bürger diese als Zeichen dafür sahen, dass das Mandat des Himmels zurückgezogen worden war.
Das Mandat des Himmels verlangt nicht, dass ein legitimer Herrscher adliger Herkunft ist, und Dynastien wie die Han- und Ming-Dynastie wurden von Männern gemeinsamer Herkunft gegründet. Das Mandat des Himmels war zeitlich nicht begrenzt und hing stattdessen von der gerechten und fähigen Leistung der Herrscher und ihrer Erben ab. Das Konzept ähnelt in gewisser Weise dem europäischen Konzept des göttlichen Rechts der Könige; im Gegensatz zum europäischen Konzept verleiht es jedoch kein bedingungsloses Recht zu herrschen. Das Konzept des Himmelsmandats beinhaltete auch das Recht der Rebellion gegen einen ungerechten Herrscher. Chinesische Historiker interpretierten einen erfolgreichen Aufstand als Beweis dafür, dass der Himmel dem Herrscher sein Mandat entzogen hatte. In der gesamten chinesischen Geschichte wurden Zeiten der Armut und Naturkatastrophen oft als Zeichen dafür gewertet, dass der Himmel den gegenwärtigen Herrscher als ungerecht und ersatzbedürftig ansah. Das Mandat des Himmels wurde von Philosophen und Gelehrten in China oft beschworen, um den Machtmissbrauch durch den Herrscher einzudämmen.
Das Konzept des Mandats des Himmels wurde erstmals verwendet, um die Herrschaft der Könige der Zhou-Dynastie (1046-256 v. Chr.) zu unterstützen und ihren Sturz der früheren Shang-Dynastie (1600-1046 v. Chr.) zu legitimieren. Sie wurde in der gesamten Geschichte Chinas dazu benutzt, die Herrschaft von Kaisern, einschließlich ethnischer Nicht-Han-Monarchen wie der Qing-Dynastie, zu unterstützen. Dieses Konzept wurde auch von Monarchen in Nachbarländern wie Korea und Vietnam verwendet. Eine ähnliche Situation herrschte seit der Errichtung der Ahom-Herrschaft im Königreich Assam in Südostasien.
Fragen und Antworten
F: Was ist das Mandat des Himmels?
A: Das Mandat des Himmels ist eine chinesische politische und religiöse Doktrin, die dazu dient, die Herrschaft des Kaisers von China zu rechtfertigen. Diesem Glauben zufolge steht der Himmel für die natürliche Ordnung und den Willen des Universums und erteilt sein Mandat einem gerechten Herrscher, der als Sohn des Himmels bekannt ist.
F: Wie kann man das Mandat des Himmels verlieren?
A: Wenn ein Herrscher gestürzt wurde, wurde dies als Zeichen dafür interpretiert, dass er unwürdig war und sein Mandat vom Himmel verloren hatte. Auch Naturkatastrophen wie Hungersnöte oder Überschwemmungen wurden als Zeichen dafür angesehen, dass der Himmel mit dem Herrscher unzufrieden war und er sein Mandat verloren hatte.
F: Ist eine adlige Geburt für einen legitimen Herrscher erforderlich?
A: Nein, eine adlige Geburt ist für einen legitimen Herrscher gemäß dem Mandat des Himmels nicht erforderlich. Dynastien wie die Han- und die Ming-Dynastie wurden von Männern gegründet, die aus einfachen Verhältnissen stammten.
F: Ist dieses Konzept zeitlich begrenzt?
A: Nein, dieses Konzept ist nicht zeitlich begrenzt. Es hängt vielmehr davon ab, wie gerecht und geschickt die Herrscher ihre Pflichten und die ihrer Erben erfüllen.
F: Gibt es Ähnlichkeiten zwischen diesem Konzept in China und dem göttlichen Recht der Könige in Europa?
A: Ja, es gibt einige Ähnlichkeiten zwischen diesen beiden Konzepten. Im Gegensatz zum europäischen Konzept verleiht es jedoch kein uneingeschränktes Recht auf Herrschaft. Die chinesische Version beinhaltet auch ein Recht auf Rebellion gegen einen ungerechten Herrscher.
F: Wann wurde dieses Konzept in China erstmals verwendet?
A: Dieses Konzept wurde erstmals während der Zhou-Dynastie (1046-256 v. Chr.) verwendet, als sie die Shang-Dynastie (1600-1046 v. Chr.) stürzten. Seitdem wurde es im Laufe der chinesischen Geschichte von Kaisern verwendet, darunter auch von Monarchen, die nicht der Volksgruppe der Han angehörten, wie die Qing-Dynastie. Es wurde auch von Nachbarländern wie Korea und Vietnam sowie von Assam in Südostasien übernommen.
