Samaritanischer Pentateuch (Samaritanische Tora): Entstehung & Unterschiede
Samaritanischer Pentateuch: Entstehung, Manuskripte und zentrale Unterschiede zur masoretischen Tora & Septuaginta – Geschichte, Textvarianten und religiöse Bedeutung.
Der Samaritanische Pentateuch (auch Samaritanische Thora) ist die von den Samaritanern verwendete Textgestalt der Thora – also der ersten fünf Bücher Mose. Er bildet die einzige Kanonfassung, die die Samaritaner als heilig anerkennen; andere Teile der hebräischen Bibel werden von ihnen nicht kanonisch akzeptiert. Der Samaritanische Pentateuch unterscheidet sich in zahlreichen Lesarten vom sogenannten masoretischen Text (MT) und in Teilen auch von der griechischen Septuaginta (LXX). Viele dieser Unterschiede sind klein (orthographische oder grammatische Varianten), einige sind aber deutlich inhaltlich oder theologisch.
Entstehung und historische Einordnung
Die Entstehung der samaritanischen Texttradition liegt in der Zeit des Zweiten Tempels und der frühen hellenistisch/hasmonäischen Epoche; die genaue Herausbildung als eigenständige Textgestalt ist schwer festzulegen. Die Trennung zwischen Juden und Samaritanern als religiöse Gemeinschaften reicht weit zurück und verschärfte sich im Hellenistischen Zeitalter. Ein markantes Ereignis war die Zerstörung des samaritanischen Heiligtums auf dem Berg Garizim durch den hasmonäischen Herrscher Johannes Hyrcanus um 128/127 v. Chr., was die Trennung beider Gruppen weiter vertiefte.
Die heute überlieferten Handschriften des Samaritanischen Pentateuchs sind überwiegend mittelalterlich; die schriftliche Gestalt, wie wir sie kennen, wurde jedoch aus älteren Traditionen gebildet. Archäologische Funde wie einige Schriftrollen aus den Schriftrollen vom Toten Meer zeigen, dass es bereits in der Spätantike und im frühen Judentum verschiedene Textformen des Pentateuchs gab, von denen manche Lesarten dem Samaritanischen Pentateuch nahestehen oder mit ihm übereinstimmen.
Schriftbild und Sprache
Der Samaritanische Pentateuch steht in einer eigenen Schriftform, der samaritanischen Schrift, die von der altisraelitischen (paleo-hebräischen) Schrift abgeleitet ist und sich deutlich vom quadratischen hebräischen Alphabet der masoretischen Tradition unterscheidet. Sprachlich zeigt der Text Merkmale des klassischen biblisch-hebräischen Idioms, enthält aber auch eigene orthographische Konventionen und gelegentliche später eingefügte Lesarten.
Textliche Unterschiede: Art und Bedeutung
Unterschiede zwischen Samaritanischem Pentateuch und masoretischem Text lassen sich in mehrere Kategorien einteilen:
- Orthographie und Lautschrift – unterschiedliche Schreibweisen, die die gleiche Lesart ausdrücken.
- Grammatik und Wortwahl – Synonyme oder unterschiedliche grammatische Formen.
- Harmonisationen – Ergänzungen oder Änderungen, die Textstellen aneinander angleichen oder vermeintliche Widersprüche glätten.
- Theologische Veränderungen – gezielte Lesarten, die dogmatische oder kultische Akzente setzen (z. B. Betonung eines bestimmten Kultortes).
Zu den auffälligsten theologischen Abweichungen gehört die Betonung des Berges Garizim (Gerizim) als einzig zulässigem Kultort. Viele samaritanische Lesarten unterstützen die Rolle Garizims als zentralen Ort des Gottesdienstes, während im masoretischen Deuteronomium Jerusalem als Kultort hervorgehoben wird. Solche Varianten sind für die Rekonstruktion der frühen Religionsgeschichte und für das Verständnis religiöser Spannungen zwischen Samaritanern und Juden besonders wichtig.
Beispiele und Bedeutung für die Textkritik
Gelehrte nutzen den Samaritanischen Pentateuch, um:
- Frühere oder alternative Lesarten zu vergleichen und so die Entwicklung des hebräischen Textes nachzuvollziehen.
- zu prüfen, ob bestimmte Lesarten vielleicht ursprünglicher sind oder ob sie spätere theologische Änderungen darstellen.
- Lesarten mit der DSS und der Septuaginta zu vergleichen; gelegentlich stimmt der Samaritanische Pentateuch mit LXX oder DSS gegen den MT überein, was Rückschlüsse auf ältere Textstufen erlaubt.
Ein bekanntes Beispiel ist die unterschiedliche Lesart in Exodus/Deuteronomium, bei der einige Versionen den Aufenthaltsort der Israeliten „in Ägypten und in Kanaan“ erwähnen, während andere nur „in Ägypten“ lesen; hier liefern parallele Lesarten Hinweise auf älteren redaktionellen Status. Ebenso finden sich Lesarten, die kultische Vorschriften oder genealogische Angaben variieren.
Die Abisha-Rolle und Handschriftenüberlieferung
Von besonderer religiöser Bedeutung für die Samaritans ist die sogenannte Abisha-Rolle, die in der Samaritersynagoge von Nablus verwendet wird. Die Samaritaner überliefern, dass diese Rolle von Abischua (einem Urenkel Aarons) stamme und sehr alt sei. Moderne Handschriftenforschung zeigt jedoch, dass die heute sichtbare Schriftrolle offenbar aus mehreren Abschnitten unterschiedlicher Entstehungszeit besteht und die erhaltenen Handschriftenteile überwiegend mittelalterlich datieren; die ältesten handschriftlichen Teile werden auf etwa das 12. Jahrhundert n. Chr. datiert. Das bedeutet nicht, dass die Tradition selbst nicht viel älter ist, wohl aber, dass die konkrete physische Rolle nicht aus der frühesten Zeit stammt.
Wichtige Samaritanische Pentateuch-Handschriften befinden sich heute in verschiedenen Sammlungen (z. B. in Nablus, Oxford, London, Jerusalem und anderen Bibliotheken). Viele moderne Editionen und Übersetzungen des Samaritanischen Pentateuchs sind im 19. und 20. Jahrhundert erarbeitet worden, und die Textkritik vergleicht heute MT, LXX, DSS und SP systematisch.
Bedeutung für Religion und Forschung
Für die Samaritaner hat der Pentateuch unmittelbare liturgische und rechtliche Bedeutung: Er bestimmt ihre Riten, Gesetze und die Exklusivität des Kultortes Berg Garizim. Für die Wissenschaft ist der Samaritanische Pentateuch eine unverzichtbare Quelle zur Erforschung der Diversität biblischer Texte in der Antike, zur Rekonstruktion älterer Lesarten und zur besseren Einordnung der Textgeschichte des Pentateuchs insgesamt.
Zusammenfassung
Der Samaritanische Pentateuch ist eine eigenständige, historisch bedeutsame Textgestalt der Thora, die sowohl für die Identität der Samaritaner als auch für die moderne Textkritik des Alten Testaments große Relevanz hat. Seine Unterschiede zum masoretischen Text und zur Septuaginta beleuchten Varianten und Entwicklungen innerhalb der jüdischen Schriftüberlieferung und helfen, die Vielfalt biblischer Lesarten in der Antike zu verstehen.
Samaritanischer Hohepriester und Alter Pentateuch, 1905
Fragen und Antworten
F: Was ist der Samaritanische Pentateuch?
A: Der Samaritanische Pentateuch ist eine spezielle Version der Tora, die von den Samaritern verwendet wurde. Er enthält die ersten fünf Bücher Mose, also die Tora.
F: Wann wurde er erstellt?
A: Das späteste Datum seiner Entstehung ist 127 v. Chr., als der Tempel in Jerusalem zerstört wurde und sich die Samaritaner von den anderen Gruppen im Tempel abspalteten.
F: Warum verwenden die Gelehrten diese Version?
A: Gelehrte verwenden diese Version, wenn sie die Bedeutung von Wörtern im ursprünglichen Pentateuch finden wollen oder wenn sie etwas über die Geschichte der verschiedenen Bibelversionen erfahren wollen.
F: Gibt es Unterschiede zwischen dieser Version und anderen?
A: Ja, einige Unterschiede sind gering, wie z.B. das Alter der Personen, die in der Genealogie erwähnt werden, während andere größer sind, wie z.B. das Gebot, nur eine Frau zu haben, das im samaritanischen Text vorkommt, aber nicht in anderen Versionen.
F: Welche Bedeutung hat die Abischa-Rolle für die Samaritaner?
A: Die Abischa-Schriftrolle ist für die Samaritaner von besonderer Bedeutung, da sie in ihrer Synagoge in Nablus verwendet wird und sie behaupten, dass sie von Abischua, dem Urenkel Aarons, dreizehn Jahre nach dem Einzug in das Land Israel unter Josuas Führung verfasst wurde.
F: Wie alt ist die Abischua-Schriftrolle nach Ansicht moderner Gelehrter?
A: Moderne Gelehrte glauben, dass die ältesten Texte in der Abischa-Rolle aus dem 12. Jahrhundert nach Christus stammen.
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