Ishi: Letzter Yahi aus Kalifornien – Biografie & historische Bedeutung

Frühes Leben

Im Jahr 1865 wurden Ishi und seine Familie beim Three Knolls-Massaker angegriffen, bei dem 40 ihrer Stammesangehörigen getötet wurden. Obwohl 33 Yahi überlebten, um zu entkommen, töteten die Viehzüchter etwa die Hälfte der Überlebenden. Die letzten Überlebenden, darunter Ishi und seine Familie, tauchten für die nächsten 44 Jahre unter. Man glaubte, ihr Stamm sei ausgestorben. Vor dem kalifornischen Goldrausch von 1848-1855 zählte die Bevölkerung der Yahi in Kalifornien 404, aber die Gesamtzahl der Yana in der größeren Region betrug 2.997.

Der Goldrausch brachte Zehntausende von Minenarbeitern und Siedlern nach Nordkalifornien und setzte die einheimische Bevölkerung unter Druck. Der Goldabbau verseuchte das Wasser und tötete Fische. Rehe verließen das Gebiet. Die Siedler brachten neue Infektionskrankheiten wie Pocken und Masern mit. Die nördliche Yana-Gruppe starb aus, während die zentralen und südlichen Gruppen (die später Teil der Redding Rancheria wurden) und die Yahi-Populationen dramatisch zurückgingen. Auf der Suche nach Nahrung gerieten sie in Konflikt mit Siedlern, die Kopfgeld von 50 Cent pro Kopf und 5 Dollar pro Kopf auf die Eingeborenen setzten. Im Jahr 1865 griffen die Siedler die Yahi an, als sie noch schliefen. ^[]

Seitdem ist mehr gelernt worden. Es wird geschätzt, dass mit diesem Massaker die gesamte Kulturgruppe der Ishi, die Yana/Yahi, auf etwa sechzig Personen reduziert worden ist. Von 1859 bis 1911 vermischte sich Ishi's abgelegene Gruppe mehr und mehr mit Vertretern von Nicht-Yahi-Indianern, wie Wintun-, Nomlaki- und Pit-River-Mitgliedern.

1879 richtete die Bundesregierung in Kalifornien Indianer-Internatsschulen ein. Einige Männer aus den Reservaten wurden in den Bergen zu Abtrünnigen. Freiwillige unter den Siedlern und Militärtruppen führten in dieser Zeit weitere Feldzüge gegen die Indianerstämme Nordkaliforniens durch.

Ende 1908 fand eine Gruppe von Landvermessern das Lager mit zwei Männern, einer Frau mittleren Alters und einer älteren Frau. Es handelte sich um Ishi, seinen Onkel, seine jüngere Schwester und seine Mutter. Drei liefen weg, während die alte Frau sich in Decken versteckte, weil sie krank war und nicht weglaufen konnte. Die Landvermesser stahlen aus dem Lager, und Ishi's Mutter starb kurz nach seiner Rückkehr. Seine Schwester und sein Onkel kehrten nie zurück. ^[]

Auf dem Weg in die moderne Welt

Nach dem Angriff von 1908 verbrachte Ishi allein drei weitere Jahre in der Wildnis. Schließlich wurde Ishi am 29. August 1911 bei dem Versuch, in der Nähe von Oroville, Kalifornien, Fleisch zu bekommen, nach Waldbränden in der Gegend gefangen genommen.

Der örtliche Sheriff nahm den Mann zu seinem Schutz in Gewahrsam. Der "wilde Mann" erregte die Phantasie und Aufmerksamkeit tausender Schaulustiger und Neugieriger. Professoren der Universität von Kalifornien, Berkeley, des Museums für Anthropologie - jetzt das Phoebe A. Hearst Museum of Anthropology (PAHMA) - lasen über ihn und brachten ihn an die Universität. Ishi, der an der Universität studierte, arbeitete auch als Hausmeister und lebte die meiste Zeit der verbleibenden fünf Jahre seines Lebens in einer Wohnung des Museums. Im Juni 1915 lebte er mit dem Anthropologen Thomas Talbot Waterman und seiner Familie in Berkeley.

Waterman und Alfred L. Kroeber, Direktor des Museums, haben Ishi im Laufe der Jahre genau studiert. Sie sprachen lange Zeit mit ihm. Sie wollten die Yahi-Kultur verstehen. Er beschrieb Familien, Yahi-Namen und die Zeremonien, die er kannte. Viel Tradition war bereits verloren gegangen, als er aufwuchs, da es in seiner Gruppe nur wenige ältere Menschen gab. Ishi unterrichtete seine Muttersprache Yana. Sie wurde von dem Linguisten Edward Sapir, der sich zuvor mit den nördlichen Dialekten beschäftigt hatte, aufgezeichnet und studiert.

Ishi starb am 25. März 1916 an Tuberkulose. Man sagt, seine letzten Worte waren: "Du bleibst. Ich gehe." Seine Freunde an der Universität versuchten, eine Autopsie an Ishi's Leichnam zu verhindern, da die Yahi-Tradition den Leichnam in einem Stück aufbewahrte. Aber die Ärzte an der medizinischen Fakultät der Universität von Kalifornien führten eine Autopsie durch, bevor Waterman sie verhindern konnte.

Das Gehirn von Ishi wurde konserviert und der Körper eingeäschert. Kroeber steckte Ishi's konserviertes Gehirn in ein in Hirschhaut gewickeltes Töpfergefäß der Pueblo-Indianer. Er schickte es 1917 an die Smithsonian Institution. Am 10. August 2000 gab das Smithsonian das Gehirn an die Nachkommen der Redding Rancheria und Pit River Stämme zurück. Dies folgte dem National Museum of the American Indian Act von 1989. Laut Robert Fri, Direktor des Nationalmuseums für Naturgeschichte, "war Ishi nicht der letzte seiner Art ... Wir erfuhren, dass als ein Yahi-Yana-Indianer seine engsten lebenden Nachkommen das Volk der Yana in Nordkalifornien sind". Seine sterblichen Überreste wurden ebenfalls aus Colma zurückgebracht, und die Stammesmitglieder beabsichtigten, sie an einem geheimen Ort zu begraben.

• Ishi wird von den Feuersteinsteinschneidern als wahrscheinlich einer der letzten beiden einheimischen Hersteller von Steinwerkzeugen in Nordamerika verehrt. Seine Techniken werden von den Knappern weitgehend imitiert. Ethnographische Berichte über seinen Werkzeugbau gelten als der Rosetta-Stein der lithischen Werkzeugherstellung.
• Kroebers und Watermans 148 Wachszylinder-Aufnahmen (insgesamt 5 Stunden und 41 Minuten) von Ishi, die in der Yahi-Sprache sprechen, singen und Geschichten erzählen, wurden von der Library of Congress als Ergänzung zum National Recording Registry für 2010 ausgewählt. Dies ist eine jährliche Auswahl von Aufnahmen, die "kulturell, historisch oder ästhetisch bedeutsam" sind.
• Der Schriftsteller und Kritiker Gerald Vizenor veranlasste die Menschen zu der Forderung, den Hof in Dwinelle Hall an der Universität von Kalifornien, Berkeley, in "Ishi Court" umbenennen zu lassen.
• Das Ishi-Wildnisgebiet im Nordosten Kaliforniens, von dem man annimmt, dass es das angestammte Gebiet seines Stammes ist, wurde ihm zu Ehren benannt.
• Ishi Giant, ein sehr großer Riesenmammutbaum, der 1993 vom Naturforscher Dwight M. Willard entdeckt wurde, ist ihm zu Ehren benannt.
• Ishi war das Thema einer Skulptur von Thomas Marsh in seinem Werk Called to Rise von 1990. Isshi ist einer von zwanzig bemerkenswerten San-Franziskanern in der Arbeit an der Fassade des 25-stöckigen Hochhauses in der 235 Pine Street, San Francisco.
• Anthropologen an der Universität von Kalifornien, Berkeley, schrieben 1999 einen Brief, in dem sie sich für die Behandlung von Ishi entschuldigten.

Filme

• Ishi: The Last of His Tribe (ausgestrahlt am 20. Dezember 1978), mit Eloy Casados in der Titelrolle, wurde auf NBC ausgestrahlt. Der Film wurde von Christopher Trumbo geschrieben.
• The Last of His Tribe (1992), mit Graham Greene als Ishi, wurde als Fernsehfilm produziert.
• Ishi: The Last Yahi (1992), ist ein preisgekrönter Dokumentarfilm von Jed Riffe.
• Auf der Suche nach der Geschichte: Ishi, der Letzte seiner Art (1998), ist eine Fernsehdokumentation über ihn aus dem Jahr 1998. ^[]

Literatur

• Lawrence Holcomb schrieb einen Roman, Der letzte Yahi: Ein Roman über Ishi (2000).
• Othmar Franz Langs Jugendroman "Meine Spur löscht der Fluss" (1978) ist eine deutschsprachige Belletristik.
• Merton, Thomas (1976). Ishi bedeutet Mann. Einhorn-Wahrnehmungsserie. 8. Vorwort von Dorothy Day, Holzschnitt von Rita Corbin. Greensboro, N. C.: Einhorn-Presse.

Inszenierungen

• Ishi (2008), ein von John Fisher geschriebenes und inszeniertes Stück, wurde vom 3. bis 27. Juli 2008 im Theatre Rhinoceros in San Francisco aufgeführt.

Musik

In dem Video für "blue train lines" wird ein Lied von Mount Kimbie und King Krule gezeigt. Das Video erzählt die Geschichte der beiden Anthropologen, die sich zerstritten haben. Der eine verkauft alle Besitztümer von Ishi auf eBay. (kimbie.2017)

Comics

• Osamu Tezuka: The story of Ishi the primitive man,　(erschien zuerst in Weekly-Shonen-Sunday, Shogakkan in Japan, Ausgabe vom 20. Oktober 1975, insgesamt 44pages）.