Mudschaddid

Mujaddid (arabisch: مجدد) im Islam ist ein Reformer, dem die Aufgabe übertragen wird, Fehler zu beseitigen, die unter Muslimen aufgetreten sind. Ihre Aufgabe ist es, den Menschen die großen religiösen Wahrheiten zu zeigen, denen sich die muslimische Gemeinschaft stellen muss. Nach der muslimischen Volkstradition bezeichnet er eine Person, die an der Wende jedes Jahrhunderts der islamischen Zeitrechnung erscheint, um den Islam wiederzubeleben, ihn von fremden Elementen zu reinigen und ihm seine ursprüngliche Reinheit zurückzugeben. In der heutigen Zeit wird eine Mudschaddidin als der größte Muslim eines Jahrhunderts angesehen.

Ikhtilaf (Meinungsverschiedenheiten) gibt es unter vatikanischen Hadith-Spezialisten. Gelehrte und Historiker wie Al-Dhahabi und Ibn Hajar al-Asqalani haben interpretiert, dass der Begriff mujaddid auch im Plural verstanden werden kann und sich somit auf eine Gruppe von Menschen bezieht.

Das arabische Wort mujaddid bedeutet "Reformer", "Erneuerer" oder "Regenerator". Es ist jemand, der die Religion wiederbelebt und verändert. Der Begriff tajdid (Erneuerung oder Erweckung) und der Begriff mujaddid stammen eher aus einem Hadith, einer Aussage des Propheten Muhammad. Dieser Hadith wurde von Abu Dawood in seinem Sunan, einer der sechs maßgeblichen sunnitischen Sammlungen der Aussagen des Propheten, niedergeschrieben. In diesem Hadith sagt der Prophet:

"Allah wird für diese Gemeinschaft am Ende aller hundert Jahre denjenigen erwecken, der ihre Religion für sie erneuern wird".

Zu den Mudschaddiden können prominente Gelehrte, fromme Herrscher und Militärkommandeure gehören.

Das Konzept des Tajdid im islamischen Denken

Tajdid (Erneuerung) bedeutet im islamischen Denken die Erneuerung der Ideologie, die das geistige Produkt der Muslime auf den Gebieten der Wissenschaft, des Wissens und der Ijtihad darstellt, um den Islam zu interpretieren und seine Urteile zu verstehen und zu erklären.

Al-Suyuti erwähnte in seinem Buch Al-Jami' al-Sagheer: "Die Religion zu erneuern bedeutet, ihre Führung zu erneuern, ihre Wahrheit und ihren Vorrang zu klären, die Neuerungen und den Extremismus zu widerlegen, die ihren Anhängern präsentiert werden, oder ihren Widerwillen, sie aufrechtzuerhalten, und ihren Regeln zu folgen, wenn es darum geht, die Interessen des Volkes und das Gesetz der Gesellschaft und Zivilisation zu verwalten.

Zu den offenkundigsten Aspekten der Tajdid (Erneuerung) im islamischen Denken gehört die Erneuerung der islamischen Wissenschaften wie folgt:

Die Wissenschaft der islamischen Lehre.
Die Grundsätze der islamischen Rechtsprechung.
Die Wissenschaft der Jurisprudenz.
Die Wissenschaft der Sunna.
Die Wissenschaft der Koranexegese (tafsir).
Die Wissenschaft der Reinigung und der Verhaltenskodex (Sufismus).
Die Biographie des Propheten und die islamische Geschichte.

Die Reformer im Islam

Es gibt keinen formalen Mechanismus für die Benennung einer Mudschaddid. Die Personen auf dieser Liste werden als Mujaddid bezeichnet.

Zwar gibt es im sunnitischen Islam keinen formellen Mechanismus für die Bezeichnung einer Mudschaddidin, doch gibt es oft einen Konsens in der Bevölkerung. Die Schiiten und Ahmadiyya^{[Seite benötigt]} haben ihre eigene Liste von Mudschaddiden.

Erstes Jahrhundert (nach der prophetischen Zeit) (3. August 718)

Umar ibn Abd al-Aziz (682-720)

Zweites Jahrhundert (10. August 815)

Muhammad ibn Idris ash-Shafi`i (767-820)
Ahmad ibn Hanbal (780-855)

Drittes Jahrhundert (17. August 912)

Muhammad al-Bukhari (810-870)
Abu al-Hasan al-Ash'ari (874-936)

Viertes Jahrhundert (24. August 1009)

Abu Bakr Al-Baqillani (950-1013)
Hakim al-Nishaburi (933-1012)

Fünftes Jahrhundert (1. September 1106)

Ibn Hazm (994-1064)
Abu Hamid al-Ghazali (1058-1111)

Sechstes Jahrhundert (9. September 1203)

Salauddin Ayyubi (1137-1193)
Fakhr al-Din al-Razi (1149-1210)
Muhammad bin Bakhtiyar Khalji (1206)

Siebtes Jahrhundert (5. September 1300)

Ibn Taymiyyyah (1263-1328)

Achtes Jahrhundert (23. September 1397)

Ibn Qayyim al-Jawziyya (1292-1350)
Tamerlane (Timur) (1336-1405)
Ibn Hajar al-Asqalani (1372-1448)

Neuntes Jahrhundert (1. Oktober 1494)

Jalaludin Al-Suyuti (1445-1505)
Schah Rukh (1377-1447)
Mehmet II (1432-1481)

Zehntes Jahrhundert (19. Oktober 1591)

Selim I (1470-1520)
Süleyman der Prächtige (1494-1566)
Ahmad Sirhindi (1564-1624)
Abdullah ibn Alawi al-Haddad (1634-1720)

Elftes Jahrhundert (26. Oktober 1688)

Mulla Sadra Shirazi (1571-1640)
Khayr al-Din al-Ramli (1585-1671)
Mahiuddin AurangzebAlamgir (1618-1707)

Zwölftes Jahrhundert (4. November 1785)

Schah Waliullah Dehlawi (1703-1762)
Muhammad ibn Abd al-Wahhab (1703-1792)
Murtaḍá al-Zabīdī (1732-1790)
Schah Abdul Aziz Delhwi (1745-1823)
Usman Dan Fodio (1754-1817)
Tipu Sultan (1750-1799)

Dreizehntes Jahrhundert (14. November 1882)

Muhammad Abduh (1849-1905)
Said Nursî (1878-1960)
Syed Ahmad Khan (1817-1898)
Mirza Ghulam von Qadian (1835-1908) (nur nach Angaben der Ahmadiyya-Bewegung)

Vierzehntes Jahrhundert (21. November 1979)

Abul A'la Maududi (1903-1979)
Muhammad Nasiruddin al-Albani (1914-1999)
Schah Abubakar Siddiqui Furfurabi (1846-1939)

Herrscher und Eroberer wie Saladin, Tamerlane, Schah Ruch, Mehmet II., Selim I., Suleiman, Aurangzeb und Tipu Sultan wurden wegen ihrer Rolle im politischen Islam oft als Mudschaddiden verkündet (Saladin, der osmanische Selim I. und Suleiman I. trugen den Titel Kustos der beiden heiligen Moscheen).

Abul A'la Maududi, einer der Mujaddiden des letzten Jahrhunderts.

Ibn Taymiyyyah (1263-1328), Mudschadidid des 7. Jahrhunderts, ist für seine theologischen, politischen und militärischen Aktivitäten bekannt.

Fragen und Antworten

F: Was ist ein Mudschaddid?

A: Ein Mujaddid ist ein islamischer Reformer, der die Aufgabe hat, Irrtümer zu beseitigen, die unter den Muslimen aufgetreten sind, und den Menschen die großen religiösen Wahrheiten aufzuzeigen, denen sich die muslimische Gemeinschaft stellen muss.

F: Was bedeutet der Begriff Mujaddid?

A: Das arabische Wort mujaddid bedeutet "Reformer", "Erneuerer", "Wiederbeleber", "Erneuerer" oder "Regenerator". Es ist jemand, der die Religion wiederbelebt und erneuert.

F: Wie ist das Konzept des Tajdid (Erneuerung oder Wiederbelebung) entstanden?

A: Das Konzept des Tajdid (Erneuerung oder Wiederbelebung) und der Begriff Mujaddid stammen aus einem Hadith, einer Aussage des Propheten Muhammad, die von Abu Dawood in seinem Sunan niedergeschrieben wurde, einer der sechs maßgeblichen sunnitischen Sammlungen von Aussagen des Propheten.

F: Wer wird in der heutigen Zeit als der größte Muslim angesehen?

A: In der heutigen Zeit wird ein Mudschaddid als der größte Muslim eines Jahrhunderts angesehen.

F: Sind sich die verschiedenen Hadith-Spezialisten bei diesem Thema uneinig?

A: Ja, es gibt Meinungsverschiedenheiten unter den verschiedenen Hadith-Spezialisten zu diesem Thema. Gelehrte und Historiker wie Al-Dhahabi und Ibn Hajar al-Asqalani haben interpretiert, dass der Begriff mujaddid auch als Plural verstanden werden kann und sich somit auf eine Gruppe von Menschen bezieht.

F: Ruft der Islam zu Reformen auf?

A: Ja, der Islam ruft zu Reformen auf, denn sie sind Teil seines Wesens, und die Muslime sind ständig aufgerufen, sich dafür einzusetzen, dass neue Ideen mit der Tradition vereinbar sind.