Panarabismus

In den späten 1800er Jahren kontrollierte das Osmanische Reich den größten Teil des Nahen Ostens. Der Nahe Osten war zu dieser Zeit sehr vielfältig. In der Region lebten viele verschiedene ethnische und kulturelle Gruppen von Menschen. Um 1900 befand sich das Osmanische Reich im Niedergang, und viele der verschiedenen im Reich lebenden Bevölkerungsgruppen wollten unabhängige Regierungen bilden, die von Menschen verwaltet wurden, die in ihren eigenen Gemeinschaften lebten.

Eine Gruppe, die begann, sich ihre eigenen Vorstellungen von einer selbstverwalteten oder selbstbestimmten Gemeinschaft zu bilden, waren Araber. Viele gebildete arabische Studenten und Professoren, die an Universitäten wie der Al-Azhar-Universität arbeiteten, begannen, Zeitschriften herauszugeben und Clubs zu gründen, die die Idee einer geeinten arabischen Gemeinschaft oder Nation förderten. Diese Ideen wurden in den arabischen Regionen des ehemaligen Osmanischen Reiches sehr populär. 1913 trafen sich arabische Organisationen aus dem ganzen Nahen Osten und bildeten den ersten Arabischen Kongress in Paris, Frankreich. Auf dem Kongress diskutierten die Araber aus dem ganzen Osmanischen Reich die Möglichkeit, sich vom Osmanischen Reich zu befreien und arabisch regierte Länder zu gründen.

Das Osmanische Reich reagierte auf den Arabischen Kongress, indem es arabische Nationalisten bestrafte. In einigen Gebieten des Osmanischen Reiches wurden arabische Nationalisten wegen ihrer Aktivitäten ins Gefängnis gesteckt und sogar getötet.

Während des Ersten Weltkriegs unterstützen viele arabische Gruppen den militärischen Feldzug der Alliierten Mächte gegen das Osmanische Reich. Am Ende des Ersten Weltkriegs brach das Osmanische Reich zusammen, und die alliierten Mächte kamen zusammen, um zu entscheiden, was mit dem ehemals unter osmanischer Kontrolle stehenden Gebiet geschehen sollte. Obwohl sie die Alliierten während des Krieges unterstützten, wurde vielen arabischen Ländern von den Alliierten keine Freiheit gewährt. Immer noch darauf bedacht, die Unabhängigkeit zu erlangen, begannen die Araber, die in den besetzten Ländern lebten, Vorstellungen darüber zu entwickeln, wie ein freier arabischer Staat aussehen würde. Diese Ideen sollten schließlich zum Rückgrat des Panarabismus werden.

Nach dem Ersten Weltkrieg begannen viele arabischsprachige Gelehrte und Studenten im ehemaligen Osmanischen Reich, über die Geschichte des arabischen Volkes zu schreiben. Einer dieser Schriftsteller, Darwish-Al Maqdidi, schrieb ein Schulbuch, das die Überzeugungen der frühen panarabischen Bewegung umriss. Das Lehrbuch wurde in vielen Schulen im gesamten arabischen Nahen Osten verwendet und legte nahe, dass die arabische Heimat nicht auf die arabische Halbinsel beschränkt war, sondern sich auf alle Orte erstreckte, an denen Araber lebten. Darüber hinaus glaubten Miqdadi wie auch andere arabische Gelehrte, dass eine freie und geeinte arabische Nation nur existieren könne, wenn der westliche Einfluss aus dem arabischen Nahen Osten entfernt würde. Im Allgemeinen wurde der Kern von Miqdadis Überzeugungen - und anderer wie seiner - die Philosophie des Panarabismus.

Die Popularität des Panarabismus begann zu wachsen, nachdem viele arabische Länder in den 1940er und 1950er Jahren ihre Unabhängigkeit erlangt hatten. Der ägyptische Präsident Gamal Abdel Nasser (1956-1970) war ein großer Befürworter des panarabischen Nationalismus. Nasser war der Ansicht, dass die arabische Welt sowohl in Nordafrika als auch auf der arabischen Halbinsel geeint werden sollte, da viele dieser Länder eine gemeinsame Kultur, Religion und Sprache teilten. Während seiner Präsidentschaft half Nasser bei der Gründung der Vereinigten Arabischen Republik mit Syrien. Die Republik dauerte drei Jahre. Ihr Zusammenbruch war weitgehend auf Nassers Bemühungen zurückzuführen, die syrische und ägyptische Wirtschaft rasch zu verändern; außerdem missfiel es vielen Syrern, dass Nasser die Regierungsgewalt und die Operationen in Ägypten zentralisieren wollte.

Nach dem Sturz der UAR versuchte Nasser, andere arabische Länder für die panarabische Sache zu gewinnen. Während des Sechstagekrieges 1967 führte Nasser eine arabische Koalition (Syrien, Libanon, Jordanien und Irak) im Kampf gegen Israel an. Israel gewann den Krieg, und die arabische Koalition und Nassers Bemühungen um die Schaffung eines vereinigten arabischen Nahen Ostens erlitten einen schweren Rückschlag.

Ablehnen

Nach dem Sechstagekrieg war die Rolle Ägyptens als Führer der panarabischen Bewegung stark geschwächt. Andere arabische nationalistische Organisationen begannen, sich unabhängig von Ägypten und anderen arabischen Ländern selbständig zu machen. Vor allem die Palästinenser begannen, eine eigene Organisation zu gründen, die sich auf den palästinensischen Nationalismus und nicht auf den panarabischen Nationalismus konzentrierte. Der plötzliche Tod von Gamal Nasser im Jahr 1970 ließ die panarabische Bewegung ohne einen klaren Führer zurück.

Wiederauftreten

Seit den späten 1970er Jahren haben viele Professoren und Nahost-Experten behauptet, der Pan-Arabismus existiere nicht mehr Fouad Ajami vermutet, dass der Pan-Arabismus zusammengebrochen sei, weil Gamel Nasser, der klare Führer der Bewegung, nach der arabischen Niederlage im Sechstagekrieg an Schwung verloren habe. Darüber hinaus verloren andere arabische Gruppen, vor allem die Palästinenser, den Glauben an die panarabische Bewegung und versuchten, sich auf eigene Faust zu verzweigen. In jüngerer Zeit jedoch, nach den Ereignissen des arabischen Frühlings 2011, argumentieren viele Wissenschaftler und Journalisten, dass der Panarabismus auf unterschiedliche Weise zurückkehrt. Susan De Muth meint, der Panarabismus des arabischen Frühlings sei anders als vor dreißig Jahren. Sie vermutet, dass der Panarabalismus zu Gamel Nassers Zeiten mit der Idee verbunden war, die arabische Welt frei von ausländischem und westlichem Einfluss zu halten, während der heutige Panarabalismus vor allem von jungen Menschen geführt wird, die sich dafür einsetzen, die Regierungen in den arabischen Ländern zu reformieren oder weniger repressiv oder kontrollierend zu gestalten. Diese neue Form des Panarabalismus wurde durch Technologie, wie soziale Medien, gestärkt. Laut De Muth konnten Demonstranten aus verschiedenen Ländern ihre Sache stärken und sogar Proteste mit Bewegungen in anderen arabischen Ländern koordinieren, indem sie soziale Medien nutzten. Andere Wissenschaftler sind nicht so optimistisch wie De Muth; Marc Lynch meint, dass die Proteste des arabischen Frühlings längst überfällig waren und dass die politischen Bewegungen im arabischen Nahen Osten in den letzten dreißig Jahren langsam an Stärke gewonnen haben.