Der Báb (1819–1850): Gründer des Bábismus und Vorläufer der Bahá'í
Siyyid ʻAlí Muḥammad — der Báb (1819–1850): Gründer des Bábismus, Vorläufer Bahá'u'lláhs; Leben, Lehren, Schriften und Martyrium im historischen Iran.
Siyyid `Alí Muḥammad (20. Oktober 1819 – 9. Juli 1850) wurde in Shíráz geboren und war ursprünglich Kaufmann. Im Jahr 1844 verkündete er, eine neue religiöse Mission erhalten zu haben, und nahm den Titel Báb an, was auf Arabisch und Persisch „Tor“ oder „Pforte“ bedeutet. Der Báb gilt als Begründer des Bábismus, einer religiösen Bewegung, die aus dem schiitischen Milieu im Iran hervorging. Anhänger des Báb nennen sich Bábís und sehen in ihm einen besonderen Gesandten oder Propheten; viele betrachteten ihn auch als den lang erwarteten Qá'im, eine zentrale Gestalt in der schiitischen Erwartungshaltung.
Lehren und Schriften
Der Báb schrieb eine große Zahl von Texten, darunter Hunderte von Briefen, Gedichten und theologisch-philosophischen Werken. Zu seinen wichtigsten Schriften gehört der Bayán (es gibt eine persische und eine arabische Version), in dem er theologische Lehren, rechtliche Normen und spirituelle Anweisungen darlegte. Er führte eine Reihe neuer religiöser Regeln und Rituale ein, die für seine Anhänger die bisherige Scharia oder die bekannten muslimischen Vorschriften ergänzten und in vielen Punkten ersetzten.
Wichtig in seiner Botschaft war die Erwartung eines kommenden, größeren Gesandten, den er mehrfach ankündigte. Er bezeichnete diese kommende Gestalt als „jener, durch den Gott sich offenbaren wird“ (oft zitiert als „He whom God shall make manifest“). Anhänger der späteren Bahá'í-Religion sehen in dieser Ankündigung die Vorhersage der Mission von Bahá'u'lláh, dem Begründer der Bahá'í-Bewegung.
Ausbreitung, Konflikte und Verfolgung
Der Bábismus verbreitete sich innerhalb weniger Jahre rasch; in kurzer Zeit gehörten ihm viele Tausende an. Die neue Lehre stieß jedoch auf heftigen Widerstand durch den schiitischen Klerus und die konservativen Autoritäten im Iran, die den Báb und seine Anhänger als ketzerisch betrachteten. Es kam zu schweren Auseinandersetzungen: Anhänger des Báb wurden verfolgt, inhaftiert und bei mehreren Gelegenheiten massenhaft getötet.
Zu den bekanntgewordenen Konflikten zählen bewaffnete Zusammenstöße zwischen Bábís und staatlichen Kräften sowie lokale Massaker an Anhängern der neuen Bewegung. Der Báb wurde wiederholt gefangen genommen und in verschiedene Gefängnisse verbracht, unter anderem nach Mákú und Chihríq, bevor er schließlich nach Tabríz gebracht wurde.
Hinrichtung und Nachwirkung
Am 9. Juli 1850 wurde der Báb in Tabríz von einem Erschießungskommando hingerichtet. Sein Tod machte ihn zu einer Märtyrerfigur für seine Anhänger und führte nicht zum Ende der Bewegung: Die Lehren des Báb blieben ein Ausgangspunkt für religiöse Erneuerung. Viele Bábís erkannten später in Bahá'u'lláh den angekündigten „He whom God shall make manifest“ und trugen so zur Entstehung der Bahá'í-Religion bei.
Die sterblichen Überreste des Báb wurden von Anhängern heimlich geborgen und später an verschiedenen Orten aufbewahrt. Heute ruht sein Schrein auf dem Karmel in Haifa, einem wichtigen Pilgerort für Bahá'ís aus aller Welt.
Bezeichnungen und Vermächtnis
Der Báb wurde von manchen auch als „Urpunkt“ oder „Punkt des Bayán“ bezeichnet. Sein kurzes öffentliches Wirken (etwa von 1844 bis 1850) und die intensive, oft blutige Verfolgung seiner Anhänger haben bleibende Spuren in der Geschichte des religiösen Wandels im 19. Jahrhundert hinterlassen. Die Bewegung beeinflusste nicht nur religiöse Ideen im Iran, sondern legte auch den Grundstein für die spätere, weltweit verbreitete Bahá'í-Gemeinschaft.
Die Geschichte des Báb und seiner Anhänger ist zugleich ein Beispiel für religiöse Erneuerung, für Konflikte zwischen Tradition und Neuerung und für die Opfer, die oft mit tiefgreifenden sozialen und religiösen Umwälzungen verbunden sind.
Heiligtum des Báb in Haifa, Israel.
Leben
Frühes Leben
Der Báb wurde am 20. Oktober 1819 in Schiraz, Iran, geboren. Sein Vater war Kaufmann, und viele Menschen in der Stadt kannten ihn. Sehr bald nach der Geburt des Báb starb sein Vater. Der Onkel des Báb Ḥájí Mírzá Siyyid `Alí war ebenfalls Kaufmann, und er zog den Báb auf.
Als der Báb erwachsen wurde, begann er bei seinem Onkel als Kaufmann zu arbeiten. Im Jahr 1842 heiratete er eine Frau namens Khadíjih-Bagum. Zusammen hatten sie einen Sohn, den sie Aḥmad nannten. Aḥmad war sehr krank und starb, als er noch ein Baby war. Jemand, der zur gleichen Zeit wie der Báb lebte, sagte, er sei sehr ruhig und still gewesen; sie sagten, der Báb habe nur gesprochen, wen er auch hatte, und habe nicht einmal Fragen beantwortet. Der Báb hat immer nachgedacht und gebetet. Die Leute sagten, er sei gut aussehend und habe einen dünnen Bart. Er trug immer saubere Kleidung, ein grünes Halstuch und einen schwarzen Turban oder ein Wickeltuch auf dem Kopf.
Die Scheichs
Scheich Ahmad-i-Ahsa'i gründete in den 1790er Jahren in Persien eine schiitisch-islamische Religionsgruppe. Das Mitglied der Gruppe, die Scheichs genannt wurde, glaubt, dass Gott sehr bald einen neuen Boten auf die Erde schickte. Sie nannten den neuen Boten die Qá'im oder die Mahdi. Als Scheich Ahmad starb, wurde Siyyid Kázim, der aus Rasht im Iran stammte, der neue Führer der Scheichis. Scheich Ahmad lebte, wurde 1753 geboren und starb 1862. Siyyid Kázim wurde 1793 geboren und starb 1843.
Als der Báb nach Karbala und an die Orte in der Nähe von Karbala pilgerte, hörte er vielleicht Siyyid Kázim beim Unterrichten zu. Niemand weiß genau, ob er es tat oder nicht, denn es gibt nur sehr wenige Dokumente oder Aufzeichnungen aus dieser Zeit.
Als Siyyid Kázim im Dezember im Sterben lag, sagte er all seinen Anhängern - Menschen, die glauben, was er lehrte -, dass sie reisen und versuchen sollten, den neuen Propheten von Gott zu finden. Er nannte diesen Propheten "den Herrn des Zeitalters" und sagte ihnen, dass er sehr bald entdeckt werden würde. Einer der Menschen, die glaubten, dass Siyyid Kázim betete und fastete oder vierzig Tage lang von morgens bis abends nichts aß - sein Name war Mullá Ḥusayn. Danach reiste er nach Schiraz, und er traf den Báb.
Ankündigung an Mullá Ḥusayn
Mullá Ḥusayn kam am 23. Mai 1844 nach Schiraz. Ein junger Mann, der einen grünen Turban trug, begrüßte ihn, nachdem er sich nicht lange in Schiraz aufgehalten hatte. Im Iran trugen zu dieser Zeit nur Menschen, die mit dem Propheten Muḥammad verwandt waren, grüne Turbane. Männer, die mit dem Propheten Muḥammad verwandt waren, wurden Siyyiden genannt. Der junge Mann war der Báb, und er lud Mullá Ḥusayn zu sich nach Hause ein.
Der Báb fragte Mullá Ḥusayn, warum er in Schiraz sei, und Mullá Ḥusayn sagte ihm, dass er auf der Suche nach dem neuen Propheten oder dem Verheißenen sei. Der Báb fragte Mullá Ḥusayn, woher er wüsste, wem der Prophet den Weg weisen würde. Mullá Ḥusayn sagte ihm, dass der Prophet aus einer berühmten und guten Familie stammen würde und viele Dinge wissen würde, ohne sie lernen zu müssen, und dass er auch keine Probleme mit seinem Körper haben würde. Dann sagte der Báb, dass all diese Dinge über ihn selbst wahr seien. "Siehe, all diese Zeichen sind in mir offenkundig." Der Báb sagte, er sei der neue Prophet, nach dem Mullá Ḥusayn gesucht habe. Dies schockierte oder erschreckte Mullá Ḥusayn.
Mullá Ḥusayn hatte noch eine weitere Möglichkeit, zu erfahren, wer der neue Prophet war, und er hatte dem Báb nichts davon erzählt. Siyyid Káẓim hatte Mullá Ḥusayn mitgeteilt, dass der neue Prophet ein Buch schreiben würde, das den Surih Josephs erklärt. Siyyid Káẓim hatte auch gesagt, dass der neue Prophet dies tun würde, ohne dass ihn jemand darum bitten würde. Nachdem der Báb Mullá Ḥusayn gesagt hatte, dass er der neue Prophet sei, schrieb er ein Buch über den Surih Josephs. Der Báb nannte dieses Buch den Qayyúmu'l-Asmá'.
Nach einem Gespräch mit dem Báb sagte Mullá Husayn dies nach einer Nacht. (Die folgenden Worte sind vielleicht schwer zu lesen).
| “ | Diese Offenbarung, die so plötzlich und ungestüm über mich hereinbrach, kam wie ein Donnerschlag... die Kenntnis Seiner Offenbarung hatte mein Wesen in Schwung gebracht. Ich fühlte mich so mutig und mächtig, dass die Welt, all ihre Völker und Machthaber, sich gegen mich erheben würden, ich würde allein und unerschrocken ihrem Ansturm standhalten. Das Universum schien nur eine Handvoll Staub in meiner Reichweite zu sein. Ich schien die Stimme Gabriels in Person zu sein, die der ganzen Menschheit zuruft: "Wacht auf, denn siehe, das Morgenlicht ist zerbrochen. Erhebe dich, denn Seine Sache ist offenbar geworden. Die Pforte Seiner Gnade ist weit geöffnet; geht hinein, o Völker der Welt! Denn Er, der euer Verheißener ist, ist gekommen! | ” |
Briefe der Lebenden
Mullá Ḥusayn war der erste Schüler des Báb. Ein Schüler eines religiösen Führers wird Schüler genannt. In weniger als fünf Monaten wurden siebzehn weitere Schüler von Siyyid Káẓim zu Jüngern des Báb. Alle neuen Jünger begannen zu glauben, dass der Báb eine neue Manifestation oder ein Prophet Gottes sei, ohne die Hilfe eines anderen. Einer dieser neuen Jünger war eine Frau. Ihr Name war Zarrín Táj Baragháni, und sie war eine Dichterin. Später wurde ihr ein neuer Name gegeben,Ṭáhirih (die Reine). Später begann man, die ersten achtzehn Jünger und den Báb die Briefe der Lebenden zu nennen. Der Báb sagte den Briefen der Lebenden, dass es ihre Aufgabe sei, den Menschen zu sagen, dass er der neue Prophet sei.
Der Báb sagte, dass die Briefe der Lebenden etwas Besonderes seien. Im schiitischen Islam gibt es vierzehn besondere Menschen, die "die Unfehlbaren" genannt werden. Die Schiiten glauben, dass die "Unfehlbaren" immer Recht haben. Muhammad, die zwölf Imáms und Fatimah sind die "Unfehlbaren" im schiitischen Islam. Genau wie die "Unfehlbarkeiten" war einer der Buchstaben der Lebenden eine Frau, und einer war ein Prophet. Neunzehn war eine besondere Zahl im Bábismus. Die Briefe der Lebenden waren den zwölf Aposteln Christi sehr ähnlich.
Fragen und Antworten
F: Wer war Siyyid `Alí Muḥammad?
A: Siyyid `Alí Muḥammad war ein Kaufmann aus Shíráz, Iran, der eine Version des schiitischen Islam namens Bábismus begründete.
F: Welchen Namen nahm Siyyid `Alí Muḥammad an, nachdem er den Bábismus gegründet hatte?
A: Siyyid `Alí Muḥammad änderte seinen Namen in Báb.
F: Was glauben die Menschen, die an den Bábismus glauben, über den Báb?
A: Menschen, die an den Bábismus glauben, glauben, dass der Báb ein Prophet war.
F: Was ist der Qá'im, an den die Schiiten glauben?
A: Der Qá'im ist eine Figur, von der die Schiiten glauben, dass sie in der Zukunft kommen wird.
F: Worüber hat der Báb in seinen Briefen und Büchern geschrieben?
A: Der Báb hat Hunderte von Briefen und Büchern geschrieben, in denen er erklärt, wer er war und was die Regeln seiner Religion sind.
F: Warum hat der schiitische Klerus den Báb und seine Anhänger gehasst?
A: Der schiitische Klerus hasste den Báb und seine Anhänger, weil der Bábismus das "Scharia-Gesetz" oder die muslimischen Regeln für seine Anhänger ersetzte.
F: Wie ist der Báb gestorben und was hat er vorausgesagt?
A: Der Báb wurde 1850 von einem Erschießungskommando in Tabríz, Iran, erschossen. Er sagte voraus, dass bald ein anderer, stärkerer und mächtigerer Prophet kommen würde, von dem die Anhänger der Bahá'í-Religion glauben, dass es sich dabei um Bahá'u'lláh, den Gründer der Bahá'í-Religion, handelt.
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