Doberaner Münster

Das Doberaner Münster ist eine einzigartige Symbiose eines hochgotischen Kathedralengebäudes, basierend auf dem französischen Domstil und Elementen anderer Hansekirchen sowie dem Einfluss des Baurechts der Zisterzienser. Der Zisterzienserorden wurde 1098 in Frankreich als Reformbewegung des Benediktinerordens gegründet. Die Ideen für das Zusammenleben basieren auf den Regeln des heiligen Benedikt aus dem 5. Jahrhundert. Der Zisterzienserorden wurde stark von Bernard von Clairvaux beeinflusst, der zu Beginn des 12. Die Grundregeln des monastischen Lebens waren Demut, Armut und Gehorsam. Armut bedeutete in der Regel, dass kein Mönch persönliche Besitztümer besitzen durfte und auch die Abteikirchen schlicht gehalten werden sollten, ohne Verzierungen und Ornamente. In den Zisterzienserkirchen im frühromanischen Stil, von denen einige teilweise erhalten sind, sind die einfachen, glatten Formen, spärlichen Verzierungen und Einrichtungsgegenstände leicht zu erkennen. Um 1280 wurde mit dem Bau der zweiten Abteikirche begonnen, die 1368 geweiht wurde. Die Zisterzienserreform, die Einfachheit in Gestaltung und Ausstattung verlangte, liegt 200 Jahre zurück und hatte wenig Einfluss auf den zweiten Kirchenbau. Bei Reisen nach Frankreich ließen sich die Mönche von Doberan von den dortigen gotischen Kirchen inspirieren. Sie kehrten mit neuen Ideen zurück und setzten diese hier um. Auch in den umliegenden Hansestädten wurden Kirchen im gotischen Stil gebaut. Die regionalen Herzöge beeinflussten den Bau noch weiter. Herzog Pribislav von Mecklenburg war ein Förderer des Klosters in Doberan und wurde später in der Kirche beigesetzt. Das Doberaner Münster wurde zur wichtigsten Begräbnisstätte für die Herzöge von Mecklenburg, die Geld für seine weitere Entwicklung spendeten. Die Fundamente des Münsters sind in Sandboden mit integrierten Kieskeilen am Zusammenfluss von 3 Bächen eingelassen. Das Grundwasser liegt ca. 1,5 m unter dem Boden. Die Umgebung war größtenteils Sumpfgebiet. Dies war kein idealer Standort für den Bau, insbesondere nicht für den Bau eines Klosters mit einer Kirche von solchen Ausmaßen. Daher mussten die Fundamente sehr tief gelegt werden, um ein sicheres und stabiles Gebäude zu gewährleisten. Im Gegensatz zu anderen religiösen Orden suchten die Zisterziensermönche abgelegene, schwer zugängliche Orte, um ihre Klöster zu errichten. So leisteten sie durch den Anbau von Ackerland einen großen Beitrag und waren bei den Herzögen sehr beliebt. Da kein echter Stein oder Sandstein zur Verfügung stand, wurde Ziegel als Baumaterial verwendet. Zur Herstellung von Ziegelsteinen mischten sie Sand, Lehm und Wasser und füllten hölzerne Formen, die dann trockneten und in Feldöfen gebrannt wurden. Die Herstellung eines Ziegels dauerte drei Jahre. Diese Ziegel, die so genannte Abteiform, waren etwa 30 cm lang, 15 cm breit, 9,5 cm hoch und wogen etwa 8 kg. Der Kalksteinzement für die Ziegelfugen war frei von Gips, um Ausdehnung und Erosion zu verhindern und somit eine lange Lebensdauer zu gewährleisten.

Er wurde um 1300 als geschlossener Altar von unbekannten Künstlern geschaffen. Er ist nicht nur der älteste Flügelaltar in Deutschland, sondern auch der älteste der Kunstgeschichte. Der Ober- und Mittelteil stammt aus dieser Zeit. In der oberen Reihe sind Geschichten aus dem Neuen Testament dargestellt, die mit den Darstellungen des Alten Testaments in der mittleren Reihe übereinstimmen. Das Neue Testament ist auf dem linken Flügel mit der Darstellung der Freude Mariens und auf dem rechten Flügel mit der Darstellung des Leidens Mariens dargestellt. Bis etwa 1400 befand sich die Marienfigur auf dem Kerzenständer in der mittleren Nische dieses Altars. Die hölzerne Figur wurde dann durch eine große Monstranz und mehrere heilige Bilder ersetzt. Außerdem wurden Reliquien und Monstranzen im Schrein aufbewahrt. All diese gingen während des 30-jährigen Krieges verloren.

Um 1350 wurde die untere Reihe hinzugefügt, in der die Apostel und die beiden Schutzheiligen St. Sebastian und Papst Fabian dargestellt sind. Die obere Reihe auf dem linken Flügel zeigt die Apostel und die beiden Schutzheiligen: Johannes der Täufer, die Verkündigung Mariens, die Geburt und Weihe Christi. Auf dem rechten Flügel: die Geißelung Jesu, Jesus am Kreuz, die Kreuzigung und die Auferstehung. Die mittlere Reihe auf dem linken Flügel zeigt: Eva, Sara, das geschlossene Tor, der brennende Busch und die Weihe von Samuel. Auf dem rechten Flügel sind zu sehen: Eva, Sara, das geschlossene Tor: Moses, der auf den Felsen schlägt, das Leiden Hiobs, Abraham, der Isaak opfert, die eiserne Schlange, Samon und die Stadttore von Gaza. Die untere Reihe auf dem linken Flügel zeigt: Der heilige Fabian, die Apostel Bartholomäus, Thomas, Simon, Matthäus, Andreas und Petrus. Der rechte Flügel zeigt: die Apostel Paulus, Jakobus der Ältere, Evangelist Johannes, Philippus, Judas der Galiläer, Matthäus und den heiligen Sebastian.

Sie wurde zwischen 1350 - 1360 in Form einer riesigen Monstranz im gotischen Stil erbaut, wahrscheinlich von demselben Schnitzer, der auch die untere Reihe des Hauptaltars geschaffen hat. Die 11,60 Meter hohe Schnitzerei ist aus Eichenholz und der älteste Tabernakel seiner Art in Deutschland. Auf gleicher Höhe mit der Marienstatue befindet sich das Abteil, das die Hostie bis zur Auflösung der Abtei beherbergte. In dem Raum darüber befand sich wahrscheinlich eine Monstranz, die eine Hostie zeigte. Die Figuren beziehen sich alle auf die Feier der Messe. Die Darstellungen beginnen in der unteren Front und gehen im Uhrzeigersinn weiter: König David mit einer Harfe, Abel, der ein Lamm opfert, Moses und Manna, der heilige Bernhard, die Prophetin Debora, der Priester und König Melchisedek und auf der oberen Ebene: Maria, die Mutter Gottes, Johannes der Täufer, der heilige Petrus, der heilige Jakobus, der heilige Paulus, der heilige Johannes der Evangelist.

Der Kelchschrank, links neben dem Tabernakel, ist ein außergewöhnlich einzigartiges Schaustück, das um 1310 entstanden ist. Im Inneren war Platz für 20 Utensilien für die Feier der Messe (Kelche, Teller, Krüge, Löffel), wahrscheinlich für die 2 Haupt- und 18 Seitenaltäre der Abteikirche. Ziegelreste an den Seitenwänden zeigen, dass der Schrank ursprünglich in eine Wand eingebaut war. Bemerkenswert sind die Figuren auf der Außenseite der Türen, die Maria, Christus, den heiligen Paulus und Hesekiel darstellen, sowie die Originalgemälde (nur gereinigt, nie retuschiert) auf der Innenseite der Türen. Dort sieht man Abel mit dem Lamm und Melchisedek mit dem Kelch, als Zeichen des Todesopfers Jesu Christi. Oben sieht man Jesus, wie er seinen Segen gibt.

Auf der linken Seite befindet sich eine Kredenz (um 1300). Sie gehört zur ursprünglichen Einrichtung des gotischen Münsters und wurde, wie die meisten anderen mittelalterlichen Holzgegenstände des Münsters, aus Eichenholz geschnitzt. Sie diente zur Vorbereitung der liturgischen Utensilien, die bei der Eucharistiefeier am Hauptaltar verwendet wurden.

Die unteren Teile der Levitenbänke stammen aus dem 14. Jahrhundert. Der Baldachin ist eine Rekonstruktion aus dem 19. Jahrhundert. Die Sitzgelegenheit der Leviten, eine Bank für drei Personen, war der Platz für den Mönch, den Diakon und den Unterdiakon, die die Messe feierten.

Darüber hängt ein ornamentaler Kerzenhalter, der prominent die Statue der Mutter Maria im spätromanisch-frühgotischen Stil aus der Zeit um 1280 zeigt. Diese Figur stand ab 1300 als Zentralstatue im Mittelteil des Hauptaltars. Um 1400 wurde sie in den neu geschaffenen Kerzenständer integriert. Hier ist sie als apokalyptische Madonna mit einer Sternenkrone, der Sonne und der Mondsichel dargestellt, wie im Buch der Offenbarung 12.1: "Und es erschien eine Frau, mit der Sonne bekleidet, und der Mond unter ihren Füßen und auf ihrem Haupt eine Krone von 12 Sternen. Oben auf dem Baldachin ist die Schrift "AVE MARIA" ("Gegrüßet seist du Maria") als das unendliche Gebet der Zisterziensermönche an ihre Hauptpatronin zu sehen.

Das Adlerpult vor dem Hauptaltar wurde im 19. Jahrhundert von dem Kupferschmied Steusloff aus Doberan als Imitation eines ursprünglich im Hildesheimer Dom gefundenen Pultes aus Kupfer gefertigt. Der Adler ist das Symbol für Christus und den Sieg des Glaubens über das Böse. Der Adler wurde 2002 restauriert. Hinter dem Rednerpult befinden sich die Gräber Herzog Heinrichs II. (der Löwe) von Mecklenburg (gestorben 1329) und Nicolaide von Werle (14. Jahrhundert). Die Gräber sind mit mittelalterlichen Mosaiktafeln bedeckt, die durch Metallgitter geschützt sind (19. Jh.).

Obwohl fast 700 Jahre alt, sind die Reihen des Chorgestühls in ausgezeichnetem Zustand erhalten geblieben. Diese wurden in der Zeit von 1300-1370 erbaut und wurden von den Mönchen für ihre sieben täglichen Gebetsgottesdienste genutzt. Das Gestühl war ursprünglich einige Meter ostwärts zum Hauptaltar hin platziert. Der Grund für die Längspositionierung des Gestüts liegt darin, dass die gregorianischen Stundengebete von den Mönchen abwechselnd auf beiden Seiten gesungen wurden. Die Baldachine über den Gestühlen mit kunstvoll geschnitzten Rosen sind von höchster Qualität und wurden um 1380-1400 fertiggestellt. Die Ornamentalarbeiten wurden im Stil des Kreuzaltars (1360) ausgeführt, gefolgt von Arbeiten am Achteck (1420). Von besonderem Interesse sind einige sehr einzigartige Schnitzereien an den Kirchenbank-Enden: das Kirchenbank-Ende im Pelikan-Stil mit der Weinrebe, dem Efeu und dem Adler. In der Nähe des Rednerpults befinden sich Kirchenbänke mit geschnitzten Lilien und Mönchen (1310). Letztere zeigen im oberen Teil die Verkündigung Mariens und im unteren Teil den heiligen Benedikt, den Gründer des Benediktinerordens und Autor der Regeln des Klosterlebens, sowie den heiligen Bernhard von Clairvaux, den geistigen Vater des Zisterzienserordens.

Der doppelseitige Kreuzaltar und die Lettnerwand, höher als ein Mensch, trennten die Mönchs-Chorbänke im östlichen Teil von den Sitzplätzen der Laienbrüder im westlichen Teil. Der Altar entstand wahrscheinlich unter der Aufsicht eines böhmischen oder süddeutschen Baumeisters, mit Hilfe des norddeutschen Meisters Bertram von Minden. Die Entstehungszeit wird auf 1360-1370 datiert. Er ist der monumentalste seiner Art in Europa. Zur Einweihung der Kirche im Jahre 1368 wurde wahrscheinlich der größte Teil der Kirche fertiggestellt. Der doppelseitige Kreuzaltar zeigt auf der Westseite Christus, die Predella und das Triumphkreuz und auf der Ostseite den Reliquienschrein, einen Altar und das Kreuz in Form des "Guten Marienbaums". Die Gemälde auf der Marienseite des Kreuzaltars: von links: Verkündigung Mariens (Lukas 1,26-38), die Zeichen für Gideon (Richter 6,36-40), Geburt Christi (Lukas 2,6-16), Mose und der brennende Dornbusch (2. Mose 3,1-8), Darstellung Jesu im Tempel (Lukas 2,22-35), Darstellung Samuels im Tempel (1. Samuel 1,24-28), Flucht nach Ägypten (Matthäus 2,13-15). Auf dem Kreuz von unten nach oben: Auf den Felsen schlagend mit Mose und Aaron (4. Mose 20,1-13), Evangelist Matthäus (Engel), Spione mit Trauben (4. Mose 13,17-33), Judith und Holofernes (Judith 13), Maria mit Jesus (Mittelbild), Esther vor Ahasveros (Esther 5,1-8), Evangelist Johannes (Adler), Krönung der Maria (ohne biblischen Hintergrund). Links: die Keimrute des Aaron (4. Moses 17,8-9), Evangelist Markus (Löwe). Auf der rechten Seite: die Keimrute von Aaron (4. Mose 17,8-9): Evangelist Lukas (Stier), das verschlossene Tor zum Heiligtum (Hesekiel 44,1-3).

Der Baum des Lebens

Das Kreuz wird als Baum des Lebens dargestellt - getreu den Worten Christi: "Ich bin der Weinstock, und ihr seid die Reben" (Joh 15,5). Die Darstellung Christi als der lebensspendende und triumphierende Baum, der Satan besiegt, ist eines der wichtigsten Symbole des mittelalterlichen Christentums. Das Kreuz, das den Tod brachte, wird nicht als Folterwerkzeug gesehen, sondern durch die Auferstehung Christi als Symbol des ewigen Lebens verstanden. Bestimmte Figuren oder Geschichten aus dem Alten Testament beeinflussten Szenen, Personen oder Aussagen im Neuen Testament. Die symbolischen Bilder auf der Christusseite links vom Altar sind: Christus auf dem Ölberg (Matthäus 26,36-46), Elias auf dem Karmel (2. Könige 1), Christus vor Pontius Pilatus (Matthäus 27,24-26), die Geißelung Jesu (Matthäus 27,26-30), die Geschichte von Hiob (Hiob 2,1-10), Jesus am Kreuz (Matthäus 27,31+32), der Sündenfall (1. Moses 3,1-5). Am Kreuz von unten nach oben: Abraham, der Isaak opfert (1. Mose 22,9-14), Jakob, der gegen den Engel und die Himmelstreppe kämpft (1. Mose 32,23-33 + 28,11-22), Simson und die Stadttore von Gaza (Richter 16,1-3), Abel und Melchisedek (1. Mose 4,4 + 14,18-24), Christus am Kreuz (mittleres Bild), das Schlagen des Felsens (2. Mose 17,1-7), Elia und die Witwe von Zarephath (1. Könige 17,10-24), den Knecht Gottes mit dem Siegel kennzeichnend (Offenbarung 7), links: die eiserne Schlange, rechts: David tötet Goliath (1. Samuel 17, 4 (38-51) 58). In den halbrunden Bereichen auf den Kreuzarmen befinden sich Köpfe von Propheten.

Im oberen Fenster wurden im 19. Jahrhundert wertvolle mittelalterliche Glasstücke (1300) zusammengefügt, um Bilder von Mutter Maria und Johannes dem Evangelisten zu zeigen. Ursprünglich befand sich unter dem Fenster die Kapelle der Familie von Oertzen. Von ihr sind nur noch das von der Familie von Oertzen gestiftete Kapellenfenster, links ein mittelalterlicher Grabstein eines Angehörigen der Familie von Oertzen und rechts die Gedenktafel für Siegfried (gest. 1441) und Hermann von Oertzen (gest. 1386) mit der Inschrift erhalten: "Im Jahre unseres Herrn 1441 am 11. Juli verstarb Siegfried von Oertzen im Heiligen Land und ist auf dem Berg Zion begraben. Im Jahre unseres Herrn 1386 starb der Ritter Hermann von Oertzen".

Bis zur ehemaligen Lettnerwand und dem Kreuzaltar war, wie in allen Zisterzienserabteien, der Raum für die Gottesdienste der Laienbrüder. Die Bänke der Laienbrüder sind meist original und vollständig und um 1280 datiert. Die runde Form der Trennwände, die konsolenartigen Bußsitze und die kleinen romanischen Halbsäulen stammen aus dieser Zeit. Die Baldachine mit ihren kunstvollen Schnitzereien wurden später hinzugefügt und dem Chorgestühl im Ostteil der Kirche nachempfunden. Bitte beachten Sie die kunstvoll geschnitzten Kirchenbankabschlüsse. Die Schnitzerei eines Adlers mit Eichen und Feigenblatt stellt eine Szene dar, in der der Teufel einen Laienbruder in Versuchung führen will. In der Schrift heißt es: "Bruder, was machst du hier? Komm mit mir!" und der stoische Laienbruder antwortet: "Du wirst nichts Böses an mir finden, du widerliche Bestie, weiche von mir!". Eine andere Kirchenbank zeigt einen Pelikan, der das Opfer Christi darstellt, eine andere Kirchenbank zeigt einen Löwen, der den auferstandenen Christus darstellt. Ein Kirchenbank-Ende zeigt einen Wolf und einen Drachen, aus deren Mäulern Wein und Hopfen wachsen. So bringen diese bösen Geschöpfe das Gute hervor. Das kelchförmige romanische Taufbecken aus dem 13. Jahrhundert besteht aus Kalkstein und wurde von der Insel Gotland eingeführt. Er gehörte ursprünglich zum Innenraum der Marienkirche in Wismar.

Das Westfenster aus dem 19. Jahrhundert ist das größte Fenster des Münsters und wurde 1996 restauriert. Teile der mittelalterlichen Bänke wurden bei der Erneuerung der Bänke für die Herzöge (19. Jahrhundert) verwendet. Sie wurden zwischen den südlichen Reihen der Mönche und den Bänken der Laienbrüder, schräg gegenüber der Kanzel, platziert.

Über dem Westeingang befindet sich das Zifferblatt der astronomischen Uhr, die während des 30-jährigen Krieges zerstört wurde. Sie wurde 1390 von Nicolaus Lilienfeld nach dem Glauben an ein geozentrisches Universum gebaut. Die Uhr befand sich ursprünglich an der Westwand des südlichen Querschiffs, über den Stufen zu den Mönchsschlafsälen. Die vier Ecken stellen berühmte Philosophen und Astronomen der Antike dar.

des Großherzogs Friedrich Franz I. von Mecklenburg (gest. 1837) dauerte 16 Jahre und wurde 1843 vor den Hochaltar gestellt. Es wurde 1976 an seinen heutigen Platz im Westteil des Münsters verlegt. Friedrich Franz war der erste Großherzog von Mecklenburg und gründete 1793 in Heiligendamm das erste Seeheilbad. Er wählte Doberan als Sommerresidenz für die Herzöge von Mecklenburg und brachte Doberan damit wachsenden Ruhm.

Im Seitenschiff wurden in den Jahren 2004 und 2005 wertvolle mittelalterliche Grabsteine von Äbten als neue Ausstellung eingerichtet. Diese Grabsteine befanden sich ursprünglich in der Vierung. Nach der Reformation wurden sie versetzt und in den Kirchenboden eingelassen. Ende des 19. Jahrhunderts entfernte der Baumeister Möckel sie aus dem Kirchenboden und integrierte sie in die Seitenwände. Sie wurden von den Seitenwänden entfernt, entsalzt, restauriert und in einem Abstand an die Wände gesetzt, der einen konstanten Luftstrom erlaubte, um weitere Schäden zu vermeiden. Die Grabsteine sind nun wie folgt platziert: rechts die beiden namenlosen Äbte, gefolgt von den Äbten Martin I. (gestorben 1339), Jakob (gestorben 1361), Martin II. (gestorben 1391), Johannes Plate (gestorben 1420) sowie der Vikar von Neuburg, Hermann von Giwertze (gestorben 1449); links die Äbte Gottschalk (gestorben 1391), Hermann Bockholt (gestorben 1423), Bernhard (gestorben 1441), Johannes Wilkens (gestorben 1489), Franz Meyne (gestorben 1499) und Heinrich Mützel (gestorben 1504). Über diesen Grabsteinen befinden sich die Bilder von Herzogin Anna von Brandenburg (gestorben 1567), der Gemahlin von Albrecht VII., Herzog Albrecht VII. von Mecklenburg (gestorben 1547), Johannes VI. von Mecklenburg (gestorben 1474), Albrecht VI. von Mecklenburg (gestorben 1483), Johann V. von Mecklenburg (gestorben 1422), Heinrich IV. (der Dicke) von Mecklenburg (gestorben 1477), Albrecht II. (der Große) von Mecklenburg (gestorben 1379), Pribislav, Herzog des Obotritenstammes und Gründer der Abtei Doberan, der erste christliche Herrscher dieser Region (gestorben 1178) und Niklot, Herzog der Slawen (gestorben 1160).

Dieses Fenster wurde von 1978-1980 restauriert. Bei der Restaurierung wurden wertvolle mittelalterliche Glasstücke (1300) verwendet. Die Abtei nahm im 13. Jahrhundert zwei Glashütten in Betrieb. Während des Glasherstellungsprozesses wurden dem farblosen, erhitzten Glas verschiedene Pigmente aus natürlichen Ressourcen, z.B. Erden, Salze oder Metalloxide, hinzugefügt, um eine einzigartige Farbgebung zu erzielen. Die farbigen Glasabschnitte wurden dann mit Bleistreifen zusammengehalten. Dann wurden die Ornamentmotive gemalt. Trotz der frühen Zisterzienserregeln, die die Einfachheit betonten, wurde die gesamte Abteikirche im 14. Jahrhundert vollständig mit farbigen Fenstern ausgestattet. Abgebildet sind Johannes der Täufer, die Jungfrau Maria mit dem Christuskind in Bethlehem, Johannes der Evangelist und unter ihm Herzogin Anastasia von Mecklenburg (gestorben 1317), die ein Fenster für die Abteikirche sponserte. Unter den Fenstern befinden sich Steintafeln zum Gedenken an die Opfer von Krieg und Gewalt. Die beiden äußersten Tafeln wurden 1985, 40 Jahre nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs, von der Kirchengemeinde hinzugefügt. Sie nennen einige Orte des Mordes und der Grausamkeit und ermahnen uns, Frieden und Gerechtigkeit zu wahren.

Die von Bülow-Kapelle (Raum der Stille) wurde nach der Familie von Bülow benannt. Ein dreiviertel Jahrhundert lang stammten die Bischöfe von Schwerin aus dieser Familie. Die Innenfresken wurden 1873 gemalt, da die meisten mittelalterlichen Fresken verloren gegangen waren. Dargestellt sind Bischöfe, mehrere Familienmitglieder und an der Ostwand der gekreuzigte Christus mit Johannes und Maria sowie der heilige Thomas von Canterbury und Ritter Olav. Vor der Kapelle befindet sich der Grabstein von Magister Hermann Kruse (gestorben 1599), dem ersten lutherischen Pastor, der 1564 sein Amt antrat. Magister Kruse ist mit einem Laienkelch dargestellt, der den damaligen reformatorischen Überzeugungen entsprach. Diese Darstellung des Kelches ist eine Aussage der evangelischen Lehre, die besagt, dass der lutherische Glaube die eigentliche Religion ist. Grabstein restauriert 2007. Die 1980 von dem Potsdamer Orgelbauer Schuke erbaute Orgel steht über der von Bülow-Kapelle. Die erste Orgel wurde um 1600 im Münster aufgestellt, die zweite Orgel wurde von dem Schweriner Orgelbauer Friese gebaut und aufgestellt. Die heutige Orgel hat 3220 Pfeifen, 44 Register und drei Manuale. Sie wird in Gottesdiensten, Orgelkonzerten und Konzerten gespielt. Von Mai bis September finden jeden Freitag um 19.30 Uhr Konzerte statt. Die heutige Orgelempore war im Mittelalter die Empore des Hauses von Mecklenburg.

Die Kapelle war seit 1302 Begräbnisstätte und Kapelle des Hauses von Mecklenburg. Benannt wurde sie nach dem 1178 in Lüneburg verstorbenen Herzog Pribislav, dem Gründer der Abtei. Seine sterblichen Überreste wurden 1219 nach Doberan überführt. In der Kapelle befinden sich zahlreiche bemerkenswerte Exponate. In der Ostwand zeigt ein teilweise mittelalterliches Fenster aus dem 16. Jahrhundert Maria mit Jesus als Kind, Gott dem Vater und dem Evangelisten Johannes. Davor stehen ein spätgotisches Kreuz (1480) aus Lübeck und zwei Schränke (14. Jh.). Es wird vermutet, dass sich das Kreuz ursprünglich im Innenhof der Abtei befand. Vor dem Altar befindet sich der Grabstein des ersten lutherischen Bischofs und Verwalters von Mecklenburg, Magnus III (gestorben 1550). Er war ein Freund von Philipp Melanchtons. Außerdem befindet sich dort der Grabstein der Herzogin Ursula, der Mutter von Magnus III. In die Nordwand eingelassen ist ein Renaissance-Epitaph in lateinischer und deutscher Schrift für Magnus III. mit dem Wappen des Herzogs. Links befinden sich mehrere Gedenktafeln der hier begrabenen Adeligen und darunter mittelalterliche Steinplatten mit heraldischen Tieren (14. Jahrhundert) zur Kennzeichnung der herzoglichen Gräber (2005/06 restauriert). Unterhalb der Orgelempore befindet sich das Gemälde des Großherzogs Friedrich Franz I. von Mecklenburg, des Gründers des ersten deutschen Seebades in Heiligendamm im Jahr 1793. Der Marmorsarkophag dient der Prinzessin Feodora von Reuß (gest. 1918), Gemahlin des Herzogs Adolf Friedrich von Mecklenburg, als letzte Ruhestätte. Daneben befindet sich der Grabstein von Herzog Pribislav (gestorben 1179), von dem man annimmt, dass er irrtümlich irgendwann im 19. Jahrhundert auf das Grab Herzog Heinrichs I. von Mecklenburg (gestorben 1302) gelegt wurde. Im Inneren des Torbogens zur Orgelempore sind wertvolle Wandmalereien erhalten, die Reben und den leidenden Jesus zeigen und auf das 15. Auf der Säule zum Chor befinden sich zwei Statuen, eine von Herzog Balthasar (gestorben 1507) und die andere von Herzog Erich (gestorben 1508). Beide stammen aus der Übergangszeit zwischen Gotik und Renaissance. Es handelt sich um Epitaphien von höchster Qualität. Die farbenfrohen Kachelmalereien auf der Mittelsäule im nördlichen Querschiff (eine ähnliche befindet sich im südlichen Querschiff), wurden im 14. Jahrhundert nach orientalischen Vorlagen geschaffen. Die Mittelsäule, die Bögen in der Vierung, die Sparren unter den Gewölbedecken und die Seitensäulen stabilisieren das in einem sumpfigen Gebiet errichtete Kirchengebäude. Auf der anderen Seite der Grabstein der Herzogin Anna von Mecklenburg (gestorben 1464), der Tochter Heinrichs IV. von Mecklenburg und Schwester von Magnus II.

Der "Mühlenaltar" (1410/20) wurde als einer der ersten seiner Art geschaffen. Der Mittelteil zeigt eine sehr malerische Darstellung der Verwandlung des Wortes in das Fleisch oder die Eucharistie. Die vier Evangelisten gießen das Wort Gottes in den Mühlentrichter, die Mühle in Kreuzform stellt Jesus Christus dar und zeigt den Ort der Verwandlung, die 12 Apostel treiben die Mühle an und die vier Kirchenväter fangen die transsubstantiierte Nahrung in einem Kelch auf und geben sie an die Gläubigen weiter. Im Seitenteil werden Szenen aus dem Leben des heiligen Martin dargestellt. Das maßstabsgetreue Modell der Abtei zeigt die Abteigebäude zur Zeit der Auflösung 1552 mit dem Zebrastreifen und zahlreichen Nebengebäuden. Einige dieser Gebäude sind heute noch intakt, z.B. das Beinhaus (1250) nördlich des Münsters sowie das Getreidelager und die Ruine des Handelshauses (1290) südlich der Klosteranlage. Die 1400 Meter lange Klostermauer ist fast so erhalten wie im Mittelalter. Auf der anderen Seite befindet sich der Grabstein von Heinrich von der Lühe, der 2004 restauriert wurde. Er zeigt die Inschrift "Im Jahre des Herrn 1401, am Tag des Märtyrers Vincentius, starb der gute Heinrich von Lühe, ein aufrichtiger Freund des Klosters, und ruht unter diesem Stein. Möge er in Frieden ruhen. Amen".

Das Grabmal von Lord Samuel von Behr (gest. 1621) wurde von Julius Döteber aus Leipzig erbaut, und der Baldachin wurde 1626 von Cheer Evert Pilot errichtet. Samuel von Behr war Kanzler, Marschall, Minister, Verwalter und Mentor Herzog Adolf Friedrichs, der dieses Denkmal zum Dank an seinen Mentor errichten ließ. Rechts neben der Kapelle und gegenüber erinnern der Schwan und das Geweih an die Gründungslegende der Abtei. Nach der Zerstörung des ersten Klosters suchte Herzog Nikolaus von Rostock einen neuen Bauplatz für das Kloster. Der Bauplatz des neuen Klosters sollte der Ort sein, an dem der erste Hirsch bei der Jagd erlegt wurde. Hier erlegte der Fürst den Hirsch. Die Mönche, die das Gelände vermessen, meinten, dieser Boden sei zu nass, da es sich um Sumpfland handele. Doch plötzlich erhob sich ein Schwan aus einem Dickicht in die Luft und rief "dobr, dobr" (dobr ist slawisch für endgültig), was die Mönche als ein Zeichen Gottes ansahen und beschlossen, die Abtei an dieser Stelle zu bauen. Doberan ist slawisch für "guter Platz".

Die spätromanische, frühgotische, aus Eichenholz geschnitzte Figur der Königin Margarete von Dänemark (gest. 1282) soll die älteste Grabplastik in Mecklenburg-Vorpommern und die älteste Frauenplastik aller Zisterzienserabteien sein (siehe Bild nächste Seite). Nachdem Margaretes Ehemann Christopher I. von Dänemark in seiner Heimat ermordet worden war, reiste sie nach Rom und lebte nach ihrer Rückkehr als Mitarbeiterin und Bewohnerin der Abtei Heilig Kreuz in Rostock. Obwohl sie in Rostock lebte, wurde sie im Münster beigesetzt, da dort die Herzöge und Herzoginnen des Hauses von Mecklenburg beigesetzt wurden. Rechts, hinter der Grabplastik, stellt der Mittelteil des Altars der Kreuzigung Christi (1340) sieben Frauen dar, die die sieben Tugenden Gehorsam, Ausdauer, Barmherzigkeit, Liebe, Demut, Gerechtigkeit und Frieden repräsentieren. Dieses seltene Exponat basiert auf Jesaja 4.1, der vom Kampf der Tugenden um die menschliche Seele erzählt: Christus starb, damit die Tugenden in die Welt kommen konnten, und an den Ort, wo die Tugenden herrschen, ist das Reich Gottes gekommen. Auf der Innenseite der Flügel sehen Sie die Propheten Jesaja, Hesekiel, Jeremia und Daniel. Auf der Außenseite der Flügel sehen Sie die Verkündigungsszene mit Maria, die Geburt Christi, die Anbetung der 3 Könige und die Einweihung im Tempel. Der Altar wurde 2003/2004 renoviert. Der Passionsaltar Christi aus dem 14. Jahrhundert mit Teilen eines weiteren Seitenaltars ist nur teilweise erhalten. Der Fronleichnamaltar mit dem Letzten Abendmahl (1330 - siehe Bild) zeigt eines der ältesten Tafelbilder Mecklenburgs. Es soll in der Torkapelle am Westtor des Klosters gestanden haben und wird mit den doberischen heiligen Blutreliquien in Verbindung gebracht. Die Tafel wird dem zweiten Viertel des 14. Jahrhunderts zugeschrieben. Der linke Faltflügelteil fehlte bereits um das Jahr 1700.

Grab und Krypta des Herzogs Adolf Friedrich I. von Mecklenburg (gest. 1658) und seiner Gemahlin Anna Maria von Ostfriesland (gest. 1634) wurden 1634 von Julius Döteber aus Leipzig und Daniel Weber aus Rostock im Übergangsstil von der Renaissance zum Barock errichtet. Das Denkmal besteht aus Kalkstein, die Decke ist aus geschnitztem Holz mit winzigen eingelegten Perlmuttfenstern. Die geschnitzten lebensgroßen Figuren des Herzogs und der Herzogin wurden nach spanischer Art und Weise geschnitzt, was zu dieser Zeit der vorherrschende Stil war. Nach den Plünderungen während des 30-jährigen Krieges ließ Adolf Friedrich 1637 das Dach und die Einrichtung renovieren.

ist eine achteckige Grabkapelle für 13 Herzöge von Mecklenburg, die 1420 unter Verwendung romanischer Säulen und Kapitelle aus der Zeit um 1240 erbaut oder umgebaut wurde. Der Standort hinter dem Hochaltar war eine privilegierte Begräbnisstätte. Bitte beachten Sie die ornamentalen Schnitzereien entlang der Balustrade. Die Wandmalereien auf dem Oktogon, die 2004 restauriert wurden, stellen König Albrecht III. von Schweden (gestorben 1412), Herzog Heinrich III. (gestorben 1383), Herzog Johann IV. (gestorben 1422) sowie Herzog Magnus I. von Mecklenburg (gestorben 1384) dar.

Die Grabstätte des Herzogs Albrecht III. von Mecklenburg und König von Schweden (gestorben 1412), begraben im Achteck, und seiner ersten Gemahlin Richardis von Schwerin (1377), begraben in Stockholm, ist ein wichtiges Beispiel gotischer Grabkunst (siehe Bild). Der schwedische Adel wählte Albrecht zum schwedischen König. Nach einer Regierungszeit von 25 Jahren, im Jahre 1389, wurde er in einer Schlacht von der dänischen Königin Margarete I. besiegt. Von da an beschränkten sich seine Macht und sein Einfluss auf Mecklenburg. Der Löwe und der Hund unter den Figuren symbolisieren Stärke und Treue. Bemerkenswert sind die schön gegliederten Falten von Richards Kleid im gotischen Stil.

Die Gedenkstatue des Herzogs Magnus II. von Mecklenburg (gest. 1503) gilt als die vollständigste Form eines Epitaphs. In seiner rechten Hand hält er einen Dolch und um seinen Kopf ist ein Totenbinde gewickelt. Magnus war ein energischer Herrscher, der grundlegende Landreformen durchführte, die seinen Weitblick in wirtschaftlichen und finanziellen Angelegenheiten zeigten. Zwei ähnliche Statuen sind vor der Pribislavskapelle ausgestellt.

Die Grabstätte des Herzogs Johann Albrecht II. von Mecklenburg (gest. 1920) und seiner Gemahlin Elisabeth von Sachsen-Weimar-Eisenach (gest. 1908) wurde 1910 vom Braunschweiger Baumeister Winter geschaffen. Es besteht aus einem Sockel aus graublauem norwegischem Labrador, überdacht von einer Ziboria aus teilweise italienischem Marmor, die mit einem wertvollen Glasmosaik verziert ist. Johann Albrecht war als Präsident der deutschen Kolonialgesellschaft viel auf Reisen. Der Stil des Grabmals wurde sowohl vom byzantinischen Baustil in Ravenna als auch von der preußischen Architektur beeinflusst.

Die unteren Teile der Levitenbänke stammen aus dem 14. Jahrhundert, der Baldachin und die Rückseite sind eine Rekonstruktion aus dem 19. Jahrhundert. In den Vitrinen sind Literatur, Postkarten und Souvenirs ausgestellt, die an der Kasse gekauft werden können.

Der Rundgang durch das Münster beginnt am besten auf der rechten Seite des Eingangs im Südflügel. An der Südwand sehen Sie die Übersetzung der "Widmungsurkunde" von 1368, den Gedenkstein für Heinrich von der Weser und seine Frau (14. Jahrhundert), die Grabplatte des Lübecker Kaufmanns und Förderers der Abtei Peter Wise (gest. 1338). Darüber befindet sich die Bild- und Texttafel von Peter Wise in deutscher und lateinischer Sprache. Sie erwähnt drei Altarstiftungen von Wise und zeigt ihn in der Mode des 14. Jahrhunderts gekleidet.

An der Westwand befindet sich ein Herzogsepitaph im Renaissance-Stil, das aus vier separaten Marmorplatten besteht. Es wurde 1583 auf Wunsch von Herzog Ulrich und seiner Gemahlin Elisabeth, Herzogin von Mecklenburg, geborene Prinzessin von Dänemark, angefertigt. Das Epitaph ehrt alle Mitglieder des Hauses von Mecklenburg, die bis zu diesem Zeitpunkt im Münster beigesetzt wurden. Dieses Epitaph übertrifft in Stil und Form alle anderen und wurde 2006 restauriert. Im südlichen Querschiff befinden sich an der Wand auch die Gemälde von Herzog Christian Ludwig von Mecklenburg (gestorben 1692), Herzog Adolf Friedrich I. von Mecklenburg (gestorben 1658) und seiner Gemahlin Anna Maria von Ostfriesland (gestorben 1634). Unter dem Grabstein von Johannes Moltke (gestorben 1388) und seiner Gemahlin Margaretha (gestorben 1391). Daneben befindet sich der Grabstein der Ritter Heinrich Moltke und Katharina Moltke. Beide Steine wurden 2006 restauriert. In der Ecke rechts befindet sich eine Kalksteinsäule aus dem 13. Jahrhundert, die wahrscheinlich von einem anderen, heute nicht mehr existierenden Gebäude der Abtei hierher verlegt wurde.