Oxfordbewegung
Die Oxford-Bewegung war eine religiöse Bewegung innerhalb der Kirche von England mit Sitz an der Universität von Oxford, die 1833 entstand. Die Mitglieder dieser Bewegung waren als "Traktarianer" bekannt (aus Tracts for the Times, einer Sammlung von Büchern, Broschüren und Essays, in denen ihre Überzeugungen beschrieben wurden); die Gegner der Bewegung nannten sie Newmanites (vor 1845) und Puseyites (ab 1845), nach John Henry Newman und Edward Bouverie Pusey, zwei führenden Traktarianern. Die Mitglieder der Bewegung versuchten, die katholische Lehre und die Formen des Gottesdienstes (wie Sonntagsgottesdienste und andere Formen des Gottesdienstes in anglikanischen Kirchen durchgeführt wurden, wobei die Oxford-Bewegung diese eher einer katholischen Messe angleichen wollte) in die Kirche von England zurückzubringen. Sie glaubten auch, die anglikanische Kirche sei eine "apostolische" Kirche, die direkt mit der Kirche St.Peter und den anderen Aposteln verbunden sei. John Keble war ein weiterer Führer der Bewegung.
Nach der Veröffentlichung von neunzig Traktaten entschied Newman in Traktat 90, dass die Branchentheorie (dass die anglikanische, die östlich-orthodoxe und die römische Kirche alle Teil der einen Kirche seien) nicht genug sei, und konvertierte zum Katholizismus und wurde später Kardinal. Feinde der Bewegung dachten, dies beweise, dass sie sich um eine Wiedervereinigung mit Rom bemühten. Andere folgten Newman nach Rom (zum Beispiel Henry Edward Manning, ein weiterer wichtiger Traktarier, der 1851 konvertierte), während andere, wie Pusey und John Keble, in der anglikanischen Kirche blieben, um die Arbeit an ihrer Reformierung fortzusetzen.
Heute ist sie im "anglo-katholischen" oder hochkirchlichen (eher katholischen, im Gegensatz zur niederkirchlichen, eher protestantischen) Teil der anglikanischen Kirche, dem kleineren, konservativen Teil, vertreten. Da die anglikanische Kirche in letzter Zeit darüber debattiert, ob weibliche Geistliche zugelassen werden sollten, haben einige Anglo-Katholiken wie Bischof Burnham, Bischof Newton und sechzig Priester die Kirche verlassen und sind aus Protest nach Rom konvertiert, da sie nicht glauben, dass weibliche Bischöfe oder Priesterinnen zugelassen werden sollten.
Die Kirche zu Allerheiligen, Margaret Street, London, 1859: Ihr Entwurf wurde von den Ideen der Oxford-Bewegung beeinflusst
John Henry Newman
Mehr Informationen
- Michael Chandler Eine Einführung in die Oxford-Bewegung. New York: Kirchliche Veröffentlichungen, 2003
Fragen und Antworten
F: Was war die Oxford-Bewegung?
A: Die Oxford-Bewegung war eine religiöse Bewegung innerhalb der Kirche von England mit Sitz an der Universität von Oxford, die 1833 entstand. Die Mitglieder dieser Bewegung waren als 'Traktarier' bekannt und versuchten, die katholische Lehre und die Formen des Gottesdienstes in die Kirche von England zurückzubringen.
F: Wer waren einige wichtige Führer der Bewegung?
A: John Henry Newman, Edward Bouverie Pusey und John Keble waren alle wichtige Führer der Oxford-Bewegung.
F: Was ist die Verzweigungstheorie?
A: Die Verzweigungstheorie ist die Überzeugung, dass die anglikanische, die östlich-orthodoxe und die römische Kirche alle Teil einer einzigen Kirche sind.
F: Sind einige Mitglieder zum Katholizismus konvertiert?
A: Ja, nachdem er neunzig Traktate veröffentlicht hatte, entschied John Henry Newman, dass die Verzweigungstheorie nicht genug war und konvertierte zum Katholizismus. Andere Mitglieder wie Henry Edward Manning folgten diesem Beispiel und konvertierten im Jahr 1851.
F: Wie ist die Oxford-Bewegung heute vertreten?
A: Heute ist sie im 'anglo-katholischen' oder hochkirchlichen Teil der anglikanischen Kirche vertreten - dem kleineren konservativen Teil.
F: Was hat sich in letzter Zeit in Bezug auf weibliche Geistliche bei den Anglokatholiken getan?
A: Im Zuge der jüngsten Debatten über die Zulassung weiblicher Geistlicher in den anglikanischen Kirchen haben einige Anglokatholiken wie Bischof Burnham und Bischof Newton ihre Kirche verlassen und sind aus Protest zu Rom konvertiert, weil sie der Meinung sind, dass weibliche Bischöfe oder Priester nicht zugelassen werden sollten.
