Dualismus ist die Idee oder Theorie, dass etwas (ein Objekt, eine Idee oder die ganze Welt) in zwei Teile gespalten ist. Diese Teile sind voneinander getrennt, und das Ding kann auf keine andere Weise aufgeteilt werden. Die Idee oder Theorie, dass etwas nicht in irgendwelche Teile gespalten werden kann, wird Monismus genannt. Die Idee, dass etwas in viele Teile gespalten werden kann, nennt man Pluralismus.
In der Philosophie gibt es viele Arten von Dualismus.
- In der Philosophie des Geistes bedeutet Dualismus, dass der Geist und der Körper zwei sehr unterschiedliche Dinge sind. Nichts, was Teil des Körpers ist, kann Teil des Geistes sein, und nichts, was Teil des Geistes ist, kann Teil des Körpers sein. Menschen mögen diese Art von Dualismus, weil sie denken, dass der Geist zu wichtig oder zu fremd ist, um Teil des Körpers zu sein. Eine gegensätzliche Vorstellung ist, dass Geist und Körper ein und dieselbe Sache sind oder dass Geist nur ein anderes Wort für das Gehirn ist. (Siehe auch RenéDescartes)
- In der Erkenntnistheorie bedeutet Dualismus, dass es eine Barriere zwischen einer Person und der Welt um sie herum gibt. Diese Barriere spaltet die Welt für diese Person in zwei Teile, in "mich" und "die Welt". Jeder Mensch kann die Welt sehen, hören, schmecken, riechen und berühren, aber er kann sie nicht direkt kennen. Zum Beispiel kann jemand nicht allein durch den Blick wissen, dass die Dinge aus vielen Atomen bestehen. Das bedeutet, dass in der Welt etwas passieren könnte, von dem wir nichts wissen, weil wir sie nicht sehen, hören, schmecken, riechen oder berühren können. Eine nicht-dualistische Vorstellung ist, dass eine Person nur ein anderer Teil der Welt ist und dass es keine Barriere gibt. Man könnte zum Beispiel sagen, dass, wenn jemand etwas nicht sehen, hören, schmecken, berühren oder riechen kann, es ihn nicht beeinflusst.
Dualismus ist auch eine Idee des gesunden Menschenverstands. Es ist zum Beispiel eine Form des Dualismus zu sagen, dass eine Sache entweder heiß oder kalt, gut oder schlecht, mir oder jemand anderem gehört, ohne Rücksicht auf mögliche Zwischenzustände.

