Tirthankara
Im Jainismus ist ein tirthankara (Sanskrit tīrthaṅkara) ein allwissender lehrender Gott, der den Weg zur Befreiung aus dem Kreislauf von Geburt und Tod lehrt, genannt saṃsāra. Laut Jains geraten die Lehren des Jainismus mit der Zeit allmählich in Vergessenheit. Dann wird ein seltener Mensch geboren, der irgendwann in seinem Leben der Welt entsagt, um den saṃsāra, den Zyklus von Tod und Wiedergeburt, aus eigener Kraft zu überwinden. Nachdem Tirthankara Kevala Jnana (Allwissenheit) erlangt hat, erstattet er den Jainismus zurück. Tirthankara bietet eine Brücke für andere, die ihm von saṃsāra (weltliche Existenz) bis moksha (Befreiung) folgen.
Nach Jains, genau vierundzwanzig tirththankaras zieren diesen Teil des Universums in jeder Hälfte des Jain-Zeitzyklus. Der erste Tirthankara war Rishabhanatha, der die Menschen in verschiedenen Künsten und Berufen einschließlich der Landwirtschaft unterrichtet haben soll. Der 24. und letzte Tirthankara des gegenwärtigen Halbzyklus war Mahavira (599-527 v. Chr.). Sein Vorgänger, Parshvanatha, der dreiundzwanzigste Tirthankara, war eine historische Figur.
Die Lehren tirthankara sind als Schriften zusammengestellt, die Agamas genannt werden. Alle tirthankaras lehren dieselbe Philosophie und Ethik, und ihre Lehren stehen nicht im Widerspruch zueinander. Während Tirthankaras von Jains verehrt werden, soll es Gnade für alle Lebewesen geben, unabhängig von ihrer religiösen Orientierung.
Tirthankaras werden Jina (Siegerin) genannt, d.h. eine, die innere Feinde wie Zorn, Anhänglichkeit, Stolz und Gier besiegt hat. Sie sind völlig frei von allen Leidenschaften und persönlichen Vorlieben und Abneigungen. Nachdem sie Allwissenheit erlangt haben, sind sie frei von achtzehn Unvollkommenheiten wie Hunger, Durst, Schlaf usw.
Bild von Rishabhanatha (erstes tirthankara)
Bedeutung
Das Wort tirthankara bezeichnet den Begründer einer tirtha, was eine durchwatbare Passage über das Meer aus wiederholten Geburten und Todesfällen bedeutet (saṃsāra). Tirthankaras werden auch als "Lehrgötter", "Ford-Maker", "Crossing-Maker" und "Maker of the River-Crossing" bezeichnet.
Tirthankara-Bilder im Fort Gwalior
Tirthankara
Das tīrthaṅkara nama-karma, eine besondere Art von Karma, wird in den Jain-Texten erwähnt. Die Fesselung dieses Karmas erhebt eine Seele in den höchsten Status eines Tīrthaṅkara. Das Tattvartha-Sutra, ein wichtiger Jain-Text, führt sechzehn Observationen auf, die zum Einströmen dieses Karmas führen -
Panch Kalyanaka
Fünf glücksverheißende Ereignisse, Pañca kalyāṇaka genannt, geschehen im Leben eines jeden tirthankara:
- Gārbha kalyāṇaka (Konzeption): Wenn die Seele des tirthankara in den Schoß seiner Mutter kommt.
- Janma kalyāṇaka (Geburt): Geburt einer Tirthankara. Indra, das Oberhaupt der himmlischen Wesen, führt ein Ritual auf tirthankara auf dem Berg Meru durch.
- Dīkṣā kalyāṇaka (Verzicht): Wenn ein tirthankara auf alle weltlichen Besitztümer verzichtet und zum Asketen wird.
- Jñāna kalyāṇaka: Das Ereignis, wenn ein tirthankara Allwissenheit erlangt und allwissend wird. Danach errichten himmlische Wesen eine göttliche Predigerhalle namens samavasarana, von wo aus er Predigten hält.
- Nirvāṇa kalyāṇaka (Befreiung): Wenn ein tirthankara seinen sterblichen Körper verlässt, wird dies als Nirwana bezeichnet. Es folgt die endgültige Befreiung, moksha. Ihre Seele geht für immer nach Siddhashila (dem obersten Teil des Universums nach Jains), wo sie sich des ewigen Glücks erfreuen.
Vielversprechende Träume, die die Mutter einer Tirthankara während der Schwangerschaft gesehen hat
Samavasarana
Nach der Erlangung der Allwissenheit predigt ein Tirthankara im Samavasarana den Weg zur Befreiung. Den Jain-Texten zufolge wird der himmlische Pavillon von Devas (himmlischen Wesen) errichtet, wo sich Devas, Menschen und Tiere versammeln, um das Tirthankara zu hören. Die Tirthankara-Rede wird von allen Menschen und Tieren in ihrer eigenen Sprache gehört. Es wird angenommen, dass während dieser Rede meilenweit kein Unglück über den Ort herrscht.
Samavasarana eines Tirthankara
Tīrthaṅkaras des gegenwärtigen kosmischen Zeitalters
Der Jainismus lehrt, dass die Zeit weder Anfang noch Ende hat. Sie bewegt sich wie das Rad eines Karren. Jains teilen den Zeitzyklus in zwei Hälften, Utsarpiṇī oder aufsteigender Zeitzyklus und avasarpiṇī, der absteigende Zeitzyklus. In jeder Hälfte dieses Zyklus werden 24 Tirthankaras geboren. In der Jain-Tradition waren die Tirthankaras in ihren letzten Leben königlich, und Jain-Texte halten Einzelheiten ihrer früheren Leben fest.
Einundzwanzig der Tirthankaras sollen Moksha in der Kayotsarga (stehende Meditationshaltung) erreicht haben, während Rishabhanatha, Neminatha und Mahavira Moksha in der Padmasana (Lotusstellung) erreicht haben sollen. []
Liste der 24 tirthankaras
Gegenwärtiges kosmisches Zeitalter
In chronologischer Reihenfolge sind im Folgenden die Namen, Embleme und Farben der 24 Tirthankaras dieses Zeitalters aufgeführt: Dhanuṣa bedeutet "Bogen" und hatha bedeutet "Hände". []
| Nein. | Name | Symbol | Farbe | Höhe |
| 1 | Rishabhanatha (Adinatha) | Bulle | Goldene | 500 dhanuṣa |
| 2 | Ajitanatha | Goldene | 450 dhanuṣa | |
| 3 | Sambhavanatha | Goldene | 400 dhanuṣa | |
| 4 | Abhinandananatha | Goldene | 350 dhanuṣa | |
| 5 | Sumatinatha | Gans | Goldene | 300 dhanuṣa |
| 6 | Padmaprabha | Padma | Rot | 250 dhanuṣa |
| 7 | Suparshvanatha | Hakenkreuz | Goldene | 200 dhanuṣa |
| 8 | Chandraprabha | Weiß | 150 dhanuṣa | |
| 9 | Pushpadanta | Krokodil oder Makara | Weiß | 100 dhanuṣa |
| 10 | Shitalanatha | Shrivatsa | Goldene | 90 dhanuṣa |
| 11 | Shreyanasanatha | Rhinozeros | Goldene | 80 dhanuṣa |
| 12 | Vasupujya | Büffel | Rot | 70 Dhanusa |
| 13 | Vimalanatha | Goldene | 60 Dhanusa | |
| 14 | Anantanatha | Stachelschwein nach der Digambara Falke laut der Śvētāmbara | Goldene | 50 dhanuṣa |
| 15 | Dharmanatha | Vajra | Goldene | 45 dhanuṣa |
| 16 | Shantinatha | Goldene | 40 dhanuṣa | |
| 17 | Kunthunatha | Ziege | Goldene | 35 dhanuṣa |
| 18 | Aranatha | Nandyavarta oder Fisch | Goldene | 30 dhanuṣa |
| 19 | Māllīnātha | Kalasha | Blau | 25 dhanuṣa |
| 20 | Munisuvrata | Schildkröte | Schwarz | 20 dhanuṣa |
| 21 | Naminatha | Blauer Lotus | Goldene | 15 dhanuṣa |
| 22 | Neminatha | Shankha | Schwarz | 10 dhanuṣa |
| 23 | Parshvanatha | Schlange | Blau | 9 hatha |
| 24 | Mahavira | Löwe | Goldene | 7 hatha |
Bild von tirthankara Neminatha, 12. Jahrhundert, Regierungsmuseum, Mathura
Galerie
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Darstellung von vierundzwanzig Tirthankaras
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Fragen und Antworten
F: Was ist ein tirthankara im Jainismus?
A: Ein tirthankara im Jainismus ist ein allwissender, lehrender Gott, der den Weg zur Befreiung vom Kreislauf der Geburten und Tode, saṃsāra genannt, lehrt.
F: Wie viele tirthankaras bevölkern diesen Teil des Universums in jeder Hälfte des Jain-Zeitzyklus?
A: Genau vierundzwanzig tirthankaras bevölkern diesen Teil des Universums in jeder Hälfte des Jain-Zeitkreises.
F: Wer war der erste tirthankara?
A: Der erste tirthankara war Rishabhanatha, von dem gesagt wird, dass er die Menschen verschiedene Künste und Berufe, einschließlich der Landwirtschaft, lehrte.
F: Wer war der 24. und letzte Tirthankara des gegenwärtigen Halbzyklus?
A: Der 24. und letzte Tirthankara des gegenwärtigen Halbzyklus war Mahavira (599-527 v. Chr.).
F: Als was werden die Lehren der Tirthankaras zusammengefasst?
A: Die Lehren der Tirthankaras sind in Form von Schriften, den Agamas, zusammengestellt.
F: Werden Tithrankaras nur von Jains verehrt?
A: Nein, die Tithrankaras werden zwar von Jains verehrt, aber ihre Gnade soll allen Lebewesen zugute kommen, unabhängig von ihrer religiösen Ausrichtung.
F: Was bedeutet es, wenn jemand innere Feinde wie Ärger, Anhaftung, Stolz und Gier besiegt hat?
A: Wenn jemand innere Feinde wie Zorn, Anhaftung, Stolz und Gier besiegt hat, wird er als "Jina" bezeichnet, was bedeutet, dass er diese inneren Feinde besiegt hat.
