Didgeridoo

Man sagt, "Didgeridoo" sei ein im Westen erfundenes Wort, kein Aborigine-Wort. Es kann von den irischen Wörtern dúdaire oder dúidire stammen. Dies bedeutet "Trompeter; ständiger Raucher, Puffer; langhalsige Person, Lauscher; Hummer, Schnulzensänger" und dubh, was "schwarz" (oder duth, was "Eingeborener" bedeutet) bedeutet. Diese Theorie ist jedoch nicht allgemein anerkannt.

Die frühesten Beispiele für das Wort im Druck befanden sich in einer Ausgabe der Smith's Weekly aus dem Jahr 1919, wo es als "infernalischer Didjerry" bezeichnet wurde, der "nur einen einzigen Ton erzeugte - (der klang wie) Didjerry, Didjerry, Didjerry und so weiter". Es wurde auch im Australian National Dictionary von 1919, im The Bulletin von 1924 und in den Schriften von Herbert Basedow von 1926 verwendet. Unter den Aborigines in Nordaustralien gibt es mehr als 45 Namen für dieses Instrument, darunter auch Yirdaki. Yirdaki, manchmal auch Yidaki buchstabiert, steht für das Instrument, das von den Yolngu im nordöstlichen Arnhem Land hergestellt und benutzt wurde.

Didgeridoos der Aborigines werden in den traditionellen Gemeinschaften in Nordaustralien oder von Herstellern hergestellt, die nach Zentral- und Nordaustralien reisen, um die Materialien zu bekommen. Sie werden in der Regel aus Harthölzern hergestellt, in der Regel aus Eukalyptusarten, die in der Gegend heimisch sind. Manchmal wird ein einheimischer Bambus, wie Bambusa arnhemica oder Pandanus verwendet. Es wird der Hauptstamm des Baumes verwendet, obwohl stattdessen auch ein großer Ast verwendet werden kann. Ureinwohner verbringen viel Zeit mit der Suche nach einem Baum, der von Termiten ausgehöhlt wurde. Wenn die Aushöhlung zu groß oder zu klein ist, wird daraus ein Instrument von schlechter Qualität hergestellt.

Wenn ein Baum gefunden und gefällt wird, wird der Teil des Stammes oder des Astes, aus dem ein Didgeridoo gemacht werden soll, herausgeschnitten. Die Rinde wird entfernt, die Enden werden abgeschnitten, und die Außenseite wird etwas geformt. Es kann bemalt oder naturbelassen werden. Ein Rand aus Bienenwachs kann auf das Mundstückende aufgelegt werden. Traditionelle Instrumente, die von Aborigines im Arnhem Land hergestellt werden, sind manchmal mit einem "Sugarbag"-Mundstück versehen. Dabei handelt es sich um schwarzes Bienenwachs von Wildbienen, das einen ganz eigenen Geruch hat.

Didgeridoos können auch aus PVC-Rohren, nicht einheimischen Harthölzern (die gespalten, ausgehöhlt und wieder zusammengefügt werden), Fiberglas, Metall, Agaven, Ton, Hanf (ein Biokunststoff namens Zelfo) und sogar aus Kohlefaser hergestellt werden. Diese Didgeridoos haben in der Regel einen oberen Innendurchmesser von etwa 1,25" bis hinunter zu einem Schallbecherende von zwei bis acht Zoll und haben eine Länge, die der benötigten Tonart angepasst ist. Das Mundstück kann aus Bienenwachs, Hartholz oder einfach geschliffen und vom Handwerker nach Maß gefertigt werden. Aus PVC kann ein Gummistopfen mit einem in ihn geschnittenen Loch verwendet werden.

Moderne Didgeridoo-Designs unterscheiden sich vom traditionellen australischen Aborigine-Didgeridoo. Sie sind als eigenständiges Instrument anerkannt. Die Veränderungen des Didgeridoo-Designs begannen im späten 20. Jahrhundert unter Verwendung neuer Materialien und anderer Formen.

Ein Didgeridoo wird normalerweise im Sitzen gespielt, weil sie so lang sind. Es wird mit ständig vibrierenden Lippen gespielt, um den Bordun zu erzeugen, wobei eine spezielle Art der Atmung, die Zirkularatmung, verwendet wird. Das bedeutet, dass ein Spieler durch die Nase einatmet und gleichzeitig Luft aus dem Mund drückt. Ein geübter Spieler kann die Luft in seiner Lunge wieder auffüllen. Mit etwas Übung kann der Spieler eine Note so lange spielen lassen, wie er möchte. Es gibt Aufnahmen von modernen Didgeridoo-Spielern, die mehr als 40 Minuten ohne Unterbrechung spielen; Mark Atkins auf Didgeridoo Concerto (1994) spielt über 50 Minuten ununterbrochen.

Der Rhythmus der Zirkularatmung, gibt dem Instrument seinen leicht erkennbaren Klang. Weitere Veränderungen im Klang des Didgeridoos können durch das Hinzufügen von Stimmklängen zum Bordun vorgenommen werden. Die meisten der Klänge sind mit den Klängen australischer Tiere verwandt, wie zum Beispiel dem Dingo oder dem Kookaburra. Um diese Klänge zu erzeugen, müssen die Spieler einfach ihre Stimme benutzen, um die Laute der Tiere zu erzeugen, während sie weiterhin Luft durch das Instrument blasen. Die Ergebnisse reichen von sehr hohen Tönen bis hin zu sehr tiefen Tönen. Das Hinzufügen von Stimmlauten erhöht die Komplexität des Spiels.

Anthony Baines schrieb, das Didgeridoo sei wie "...ein klangliches Kaleidoskop von Klangfarben". Er sagte auch, dass die virtuosen Fertigkeiten, die von den besten Interpreten eingesetzt werden, sich von denen unterscheiden, die bei jedem anderen Instrument erforderlich sind.

Das Didgeridoo wurde hauptsächlich für zeremonielle Tänze und Gesänge gespielt. Es war auch üblich, dass Didgeridoos zur Unterhaltung außerhalb des zeremoniellen Lebens gespielt wurden. In Nordaustralien ist das Didgeridoo nach wie vor sehr wichtig, da es für Sänger und Tänzer in überlebenden kulturellen Zeremonien gespielt wird. Heute dient das Didgeridoo-Spiel sowohl in den australischen Ureinwohnern als auch anderswo auf der Welt überwiegend der Unterhaltung.

Paar Stöcke, manchmal auch Clapsticks oder Bilma genannt, geben bei Zeremonien den Takt für die Lieder vor. Für den Rhythmus des Didgeridoos und den Takt der Clapsticks werden Muster verwendet, die seit vielen Generationen überliefert wurden. Traditionell spielen nur Männer das Didgeridoo und singen während der Zeremonien, aber sowohl Männer als auch Frauen dürfen tanzen. Es gab weibliche Didgeridoo-Spielerinnen, aber sie spielten nicht bei Zeremonien und es wurde nicht gefördert. Linda Barwick, eine Ethnomusikologin, sagt, dass Frauen traditionell nicht bei Zeremonien Didgeridoo gespielt haben, aber in informellen Situationen gibt es kein Verbot im Traumgesetz. Am 3. September 2008 entschuldigte sich der Verleger Harper Collins öffentlich für sein Buch "The Daring Book for Girls", das im Oktober erscheinen soll und in dem Mädchen offen dazu ermutigt wurden, das Instrument zu spielen.

Das Didgeridoo wird heute in der experimentellen und avantgardistischen Musikszene häufig als Instrument eingesetzt. Industrielle Musikbands wie Test Department - benutzten Klänge dieses Instruments bei ihren Auftritten und verbanden Ökologie mit Industrie, beeinflusst von ethnischer Musik und Kultur.

Es war auch ein Instrument, das zur Verschmelzung von Stammesrhythmen mit einem Black-Metal-Klang verwendet wurde. Ein Musikprojekt namens Naakhum nutzte das Heidentum der australischen und vieler anderer Stämme als Ansatz.

Die meisten Didgeridoos, die heute hergestellt werden, sind für Souvenirzwecke gedacht. Es ist üblich, Didgeridoos aus nicht einheimischen Hölzern zu finden, die von nicht einheimischen Künstlern fälschlicherweise mit farbenfrohen Designs oder kopierten Punktmustern verziert wurden. Diese Dekorationen verwenden keine traditionellen Traumzeitgeschichten oder -designs. Diese Didgeridoos unterscheiden sich oft auch stark in Größe und Form, viele sind dünner und gerader. Aufgrund der unzureichenden Holzarten, Formen und Längen können Souvenir-Didgeridoos nur selten als Musikinstrumente verwendet werden.

Die Dekoration von Souvenir-Didgeridoos wird von den Aborigine-Gemeinschaften oft als beleidigend, unangemessen, unangemessen, ungenau und in vielen Fällen als irreführend angesehen. Das Kopieren traditioneller Kunstwerke wird auch dazu benutzt, diese Didgeridoos an ahnungslose Touristen zu verkaufen.

Eine Studie des British Medical Journal aus dem Jahr 2005 ergab, dass das Erlernen und Spielen des Didgeridoos dazu beiträgt, Schnarchen und Schlafapnoe zu reduzieren. Dies geschieht dadurch, dass die Muskeln in den oberen Atemwegen gestärkt werden, was dazu beiträgt, dass sie während des Schlafs offen bleiben. Diese Stärkung erfolgt, nachdem der Spieler die Zirkularatmung erlernt hat.