Der Brief des Jeremias, auch bekannt als der Brief des Jeremias. Dies ist ein deuterokanonisches (oder apokryphes) Buch des Alten Testaments. Es wird angenommen, dass der Brief von Jeremia an die Menschen geschrieben wurde, die nach Babylon gefangen genommen werden sollten. Er ist in den katholischen Bibeln als letzter Teil des Buches Baruch enthalten. Er ist auch in den orthodoxen Bibeln als eigenständiges Buch enthalten.
Brief des Jeremia
Autor
Die meisten Gelehrten argumentieren, dass die Person, die das Buch begonnen hat, nicht Jeremia war. Jeremia war ein hellenistischer Jude, der in Alexandria lebte. Wer auch immer den Anfang gemacht hat, das Werk wurde mit einem Zweck geschrieben: die Juden zu lehren, nicht die Götter der Babylonier anzubeten. Stattdessen sollte nur der Herr angebetet werden.
Platz im Religionsrecht
Der Brief (Epistel) ist Teil der Septuaginta. Es gibt keine Beweise dafür, dass er jemals in der jüdischen Tradition eine Herrschaft getragen hat.
Der früheste Beweis dafür, dass sich die Frage ihrer Kanonizität in der christlichen Tradition stellt, ist das Werk des Origenes von Alexandria, wie Eusebius in seiner Kirchengeschichte berichtet. Origenes zählte die Klagelieder und den Brief des Jeremia zusammen mit dem eigentlichen Buch Jeremia zu den "kanonischen Büchern, wie die Hebräer sie überliefert haben".
Hieronymus lieferte den Großteil der Übersetzungsarbeit für die vulgäre (populäre) lateinische Übersetzung der Bibel, die so genannte Vulgata-Bibel. Angesichts der Tatsache, dass kein hebräischer Text zur Verfügung stand, weigerte sich Hieronymus, den Brief des Jeremias, wie die anderen Bücher, die er apokryph nannte, als kanonisch zu betrachten.
Trotz der Vorbehalte des Hieronymus wird die Epistel als Kapitel 6 des Buches Baruch in das Alte Testament der Vulgata aufgenommen. Die autorisierte King James-Version folgt der gleichen Praxis, wobei Baruch in den Abschnitt der Apokryphen eingeordnet wird. Im äthiopisch-orthodoxen Kanon gehört er zusammen mit 4 Baruch (auch bekannt als die Paraleipomena des Jeremia) zum "Rest des Jeremia".
Die Epistel ist eines von drei deuterokanonischenBüchern, die unter den Schriftrollen vom Toten Meer gefunden wurden (siehe Tanakh in Qumran). (Die beiden anderen sind Ben Sira und Tobit.) Der Teil des in Qumran entdeckten Briefes wurde in Griechisch geschrieben. Dies schließt die Möglichkeit nicht aus, dass der Text auf einem früheren hebräischen oder aramäischen Text beruht. Der einzige Text, der uns zur Verfügung steht, weist jedoch Dutzende von sprachlichen Merkmalen auf, die zwar auf Griechisch, nicht aber auf Hebräisch verfügbar sind, daher Einführungen eines griechischen Redakteurs, die für eine minimalistische Übersetzung nicht erforderlich sind.
Fragen und Antworten
F: Was ist der Brief des Jeremia?
A: Der Jeremiabrief, auch bekannt als Jeremiabrief, ist ein deuterokanonisches (oder apokryphes) Buch des Alten Testaments.
F: Wer hat den Brief geschrieben?
A: Es wird angenommen, dass er von Jeremia geschrieben wurde.
F: An wen war er gerichtet?
A: Er war an das Volk gerichtet, das als Gefangener nach Babylon gebracht werden sollte.
F: Wo kann man ihn in katholischen Bibeln finden?
A: In den katholischen Bibeln ist er als letzter Teil des Buches Baruch enthalten.
F: Ist er auch in orthodoxen Bibeln enthalten?
A: Ja, es ist auch in orthodoxen Bibeln als eigenständiges Buch enthalten.
F: Was bedeutet "deuterokanonisch"?
A: Deuterokanonisch bezieht sich auf Bücher oder Passagen, die von einigen religiösen Gruppen akzeptiert werden, von anderen jedoch nicht.
F: Unter welchem anderen Namen ist dieser Brief bekannt?
A: Dieser Brief ist auch als Jeremiabrief bekannt.