Schwarzer Tod

Die Krankheit tötete etwa ein Drittel der europäischen Bevölkerung, wobei es Unterschiede zwischen den einzelnen Gebieten gibt. In Europa, im Nahen Osten, in Indien und China starben mindestens 75 Millionen Menschen an der Krankheit.

Man geht davon aus, dass dieselbe Krankheit bis in die 1700er Jahre jede Generation mit unterschiedlicher Intensität und Todesfolge nach Europa zurückgekehrt ist. Zu den späteren Ausbrüchen gehören die Italienische Pest von 1629-1631, die Große Pest von London (1665-1666), die Große Pest von Wien (1679), die Große Pest von Marseille 1720-1722 und die Pest von 1771 in Moskau. In ihrer virulenten Form scheint sie im 18. Jahrhundert aus Europa verschwunden zu sein.

Es gibt einige Kontroversen über die Identität der Krankheit. Anthrax und virales hämorrhagisches Fieber sind weitere Ideen, was die spezifische Krankheit Schwarzer Tod gewesen sein könnte.

Der Schwarze Tod hatte eine sehr große Auswirkung auf die Bevölkerung Europas. Er veränderte die Sozialstruktur Europas. Er war ein schwerer Schlag für die römisch-katholische Kirche und führte zu einer weit verbreiteten Verfolgung von Minderheiten wie Juden, Muslimen, Ausländern, Bettlern und Aussätzigen. Die Unsicherheit des täglichen Überlebens beeinflusste die Menschen, für den Augenblick zu leben, wie Giovanni Boccaccio in The Decameron (1353) illustriert.

Jahrhunderts wurde von zeitgenössischen Schriftstellern als "Große Sterblichkeit" bezeichnet und wurde mit späteren Ausbrüchen als "Schwarzer Tod" bekannt.

Der Schwarze Tod ist in der modernen Literatur und den Medien als Thema oder Schauplatz verwendet worden. Edgar Allan Poes Kurzgeschichte Die Maske des Roten Todes (1842) spielt in einem namenlosen Land während einer fiktiven Seuche, die große Ähnlichkeit mit dem Schwarzen Tod aufweist.

Auch Albert Camus verwendet dieses Thema. Sein Roman "Die Pest" (1947) setzt sich mit dem Ausbruch der Pest in Algerien und dem Umgang der Menschen damit auseinander.

Betroffene der Beulenpest entwickeln Fieber, schwere Grippesymptome und Beulen, die auf die Größe eines durchschnittlichen Apfels anschwellen können. Diese Bläschen treten vor allem in der Leiste, in der Achselhöhle und anscheinend manchmal an den Oberschenkeln auf. Die Bläschen waren nicht nur groß, sondern auch mit Eiter gefüllt und violett gefärbt.

Das medizinische Wissen der damaligen Zeit beruhte auf Hippokrates' Theorie des Humorismus. Danach besteht der Körper aus verschiedenen Flüssigkeiten. Wenn sie sich in Harmonie befinden, ist der Mensch gesund. Sind sie es nicht, entsteht Krankheit. Sehr oft wurden Krankheiten auch als eine Strafe Gottes angesehen.

Eine solche Theorie kann natürlich nicht die Ausbreitung einer Krankheit von einer Person auf eine andere Person erklären. Es wurde gesagt, dass die Infektion durch schlechte Winde (genannt Miasma) erfolgt. Die schlechte Luft könnte auch aus dem Inneren der Erde kommen und dadurch die Krankheit verursachen. Zu den Abhilfemaßnahmen gegen die Krankheit gehörte, die Fenster nur nach Norden zu öffnen, tagsüber nicht zu schlafen und nicht zu hart zu arbeiten.

Die Medizinische Fakultät der Universität Paris kam zu dem Schluss, dass der Schwarze Tod durch eine schlechte Konjunktion von Jupiter, Saturn und Mars am 20. März 1345 verursacht wurde. Sie waren 1348 von Philipp VI. über die Ursache der Krankheit befragt worden. Da die Antwort wissenschaftlich fundiert war, wurde sie bald als die eigentliche Ursache angesehen und in viele Sprachen übersetzt.

Daher beschränkten sich die Ärzte oft darauf, den Menschen zu sagen, dass sie zur Beichte gehen sollten, damit ihnen ihre Sünden vergeben würden, wenn sie sterben würden. Auf lange Sicht veranlassten die Pandemien die Ärzte, ihre Vorstellungen über die Funktionsweise des menschlichen Körpers zu ändern, weg von den Theorien von Hyppokrates und Galenos, hin zu einer empirischen Wissenschaft. Erst 200 Jahre später entdeckte Girolamo Fracastoro, dass sich Krankheiten durch Infektionen ausbreiten.

• Große Pest von London