Teotihuacán war eine multiethnische Stadt mit verschiedenen zapotekischen, mixtekischen, Maya- und, wie es scheint, Nahua-Vierteln. Die Einwanderung spielte eine Schlüsselrolle für das Wachstum der Stadt und ihre ethnische Vielfalt. Dazu gehörten damals auch ethnische Barrios. Das bekannte Barrio von Oaxaca (Zapoteken) und das Barrio der Kaufleute sind weiterhin Gegenstand der Forschung über die Einwanderer in Teotihuacán. Aufgrund dieser Barrios haben wir festgestellt, dass es Einwanderer gab, die aus Westmexiko, Oaxaca, dem Golftiefland und Zentralmexiko kamen.
Die Stadt war ein Zentrum der Industrie. Viele Töpfer, Juweliere und Handwerker lebten hier. Viele Obsidian-Artefakte wurden in Teotihuacán hergestellt. Es ist jedoch nicht bekannt, dass es in Teotihuacán nicht-ideographische Texte gibt (oder gegeben hat). Erwähnungen der Stadt in Inschriften aus Maya-Städten zeigen, dass der Adel von Teotihuacán zu den lokalen Herrschern reiste, bis nach Honduras. Er könnte sie erobert haben. In Maya-Inschriften wird eine Person erwähnt, die von Gelehrten als "Speerwerfereule" bezeichnet wird. Er scheint ein Herrscher von Teotihuacán gewesen zu sein, der über 60 Jahre lang regierte. Er setzte seine Verwandten als Herrscher von Tikal und Uaxactúnin Guatemala ein. Das meiste, was wir über die Kultur in Teotihuacán ableiten, stammt von den Wandmalereien vor Ort und anderen, wie den Wagner-Mauerbildern, die sich in Privatsammlungen befinden, sowie von den hieroglyphischen Inschriften der Maya, die ihre Begegnungen mit den Eroberern von Teotihuacán beschreiben.
Religon
Die Religion von Teotihuacán ähnelt der anderer mesoamerikanischer Kulturen. Viele der gleichen Götter wurden angebetet. Dazu gehören die Gefiederte Schlange und der Gott des Regens. Man wusste, dass Teotihuacán ein wichtiges religiöses Zentrum ist. Die Priester hatten höchstwahrscheinlich eine große politische Macht. Wie in anderen Kulturen Mesoamerikas praktizierten die Menschen in Teotihuacán Menschenopfer. Bei Ausgrabungen der Pyramiden von Teotihuacán wurden Menschenkörper und Tieropfer gefunden. Als die Gebäude erweitert wurden, wurden wahrscheinlich Opfer gebracht, um das neue Gebäude einzuweihen. Die Opfer könnten feindliche Krieger gewesen sein, die in der Schlacht gefangen genommen wurden. Sie wurden dann in die Stadt gebracht, um rituell geopfert zu werden, damit die Stadt gedeihen konnte. Einige wurden geköpft, anderen wurde das Herz entfernt, wieder andere wurden durch mehrfache Schläge auf den Kopf getötet. Einige wurden sogar lebendig begraben. Tiere, die als heilig galten und mythische Kräfte und militärische Macht repräsentierten, wurden ebenfalls lebendig begraben. Sie wurden jedoch in Käfigen eingesperrt. Unter ihnen wurden Pumas, ein Wolf, Adler, ein Falke, eine Eule und sogar Giftschlangen gefunden.
Diät
Forschungen an faunistischen und botanischen Überresten aus ausgebeuteten Wohnanlagen ergaben, dass es eine Vielzahl von Ressourcen für die Ernährung der Stadt gab. Gefunden wurden unter anderem Mais, Amaranth, Bohnen, Kürbis, Chilischoten, Tomaten, Maguey, Huahzontle, Portulak, mexikanischer Weißdorn und mexikanische Kirschen. Eine Rückstandsanalyse aus einigen Keramikgefäßen zeigte auch, dass ein Teil des Nahrungsinputs von Teotihuacán Pulque war, die aus dem Saft des Maguey-Kaktus fermentiert wurde. Untersuchungen von Faunenresten in verschiedenen Wohnvierteln deuten darauf hin, dass zu den primär verzehrten Tierarten mehrere Arten von Kaninchen, Weißwedelhirschen, Hunden, Wasservögeln, Fischen, Wachteln, Truthähnen, Tauben und Schildkröten gehörten. Eierfragmente dieser Tiere, wie Wachteln und Truthähne, erwiesen sich ebenfalls als primäre Proteinverwendung. Aufgrund des Verzehrs von Weißwedelhirschen wird immer noch darüber gestritten, ob die Menschen in Tehuatican mehr gejagt oder sich auf Haustiere verlassen haben.
Layout der Website
Die breite zentrale Allee der Stadt, die "Allee der Toten" genannt wird, wird von beeindruckender Zeremonialarchitektur flankiert, darunter die riesige Sonnenpyramide (die zweitgrößte in der Neuen Welt nach der Großen Pyramide von Cholula) und die Mondpyramide. Entlang der Allee der Toten befinden sich viele kleinere Talud-Tablero-Plattformen. Die Azteken glaubten, dass es sich dabei um Gräber handelte, was den Namen der Allee inspirierte. Heute weiß man, dass es sich um zeremonielle Plattformen handelt, die mit Tempeln gekrönt waren. Weiter unten auf der Allee der Toten befindet sich der als Zitadelle bekannte Bereich, in dem sich der zerstörte Tempel der Gefiederten Schlange befindet. Dieser Bereich war ein großer, von Tempeln umgebener Platz, der das religiöse und politische Zentrum der Stadt bildete. Der Name "Zitadelle" wurde ihr von den Spaniern gegeben, die glaubten, sie sei eine Festung.
Ein Aspekt, der für die Anlage von Teotihuacán einzigartig war, war die Nutzung von Wohnanlagen. Im Laufe der Zeit gab es über 2.000 Wohnanlagen in der ganzen Stadt. Diese Wohnviertel beherbergten nicht nur eine Familie, sondern mehrere Familien. Sie beherbergten auch verschiedene Menschen aus allen sozialen Schichten. Diese Menschen wurden jedoch nicht wahllos in bestimmte Wohnviertel geschickt. Teotihuacán verfügte über ein Wohnungssystem, das sicherstellte, dass Menschen und ihre Familien, die denselben Beruf ausübten, auch mit anderen Familien mit derselben Beschäftigung zusammenlebten. Kaninchenzüchter lebten mit Kaninchenzüchtern und Pflaster lebten mit Pflastern. Es war jedoch auch sehr üblich, dass Menschen mehrere Spezialisierungen machten. Viele verrichteten viel landwirtschaftliche Arbeit oder spezialisierten sich auf eine andere Art von handwerklicher Spezialisierung. Diese Verbindungen boten eine standardisierte Wohnform, variierten jedoch im Inneren und brachten Status-, Klassen-, Berufs- und ethnische Unterschiede zwischen den Familien zum Ausdruck. In jedem Wohnviertel hatte jede Familie ihre eigene Suite von Räumen zum Kochen, Essen, Aufbewahren ihrer Habseligkeiten und Schlafen. Sie hatten auch Bereiche für die Leitung von Beerdigungen und die Bestattung ihrer Toten. Die Innenhöfe waren Zentren der religiösen Widmung im Haushalt, die sich auf Gönner- oder Hausgottheiten konzentrierten.
Pyramiden und Gräber
Die Mondpyramide war die erste der drei großen Pyramiden, die gebaut wurde. Sie wurde in mehreren Bauabschnitten errichtet, die im dritten Jahrhundert n. Chr. eine vierte Erweiterung erfuhren. Es wurden vier Grabkomplexe mit Opfern und einigen wohlhabenden Objekten gefunden, aber keiner schien so wichtig zu sein wie ein Herrscher oder jemand, der im religiösen oder politischen Bereich eine hohe Position innehatte.
Die Sonnenpyramide befindet sich in der Nähe einer künstlichen Höhle und wird mit dem Sturmgott, der Zeit, der Astronomie, der Sonne und den Plejaden in Verbindung gebracht. Diese Pyramide war hauptsächlich für Investitionen und Pilgerreisen bestimmt. Aufgrund der halb abgetrennten Plattform der Pyramide war sie als das Gebiet der Zeremonien des Neuen Feuers bekannt. Die Zeremonien des Neuen Feuers fanden erst am Ende eines 52-jährigen Zyklus statt, zu der Zeit, als neue Häuser, Tempel und Städte gegründet wurden und neue Herrscher an die Macht kamen.
Die Pyramide der Gefiederten Schlange war der letzte große Tempel, der der Straße der Toten hinzugefügt wurde. Diese Pyramide steht im Zusammenhang mit der Schaffung einer Wasserwelt mit heiliger Kriegsführung, Opfern, Autorität und Herrschaft. Zur Weihe dieses Tempels gehörten Opfergaben von geopferten Kriegern, und einige haben die Theorie aufgestellt, dass andere Menschen, die geopfert wurden, Gefangene waren. Es wurde ein zentrales Grab gefunden, das jedoch in früheren Zeiten geplündert worden war. Viele betrachten dieses Grab als für jemanden, der ein Herrscher war, oder für jemanden von hoher Bedeutung.
