Muhammad Ali Jinnah – Staatsgründer Pakistans (Quaid-e-Azam)

Muhammad Ali Jinnah wurde am 25. Dezember 1876 in Karatschi in die isma'ilistische Familie des Poonja Jinnah geboren. Jinnah. Er wurde in Jhirk, Stadt Sindh, geboren. Der Name seines Vaters war Jinnah Poonja (1857-1901) und der Name seiner Mutter Mithibai. Jinnah war das älteste der sieben Kinder von Jinnah Poonja und Mithibai. Seine Familie war aus der Gegend von Kathiawar in Gujarat, Indien, nach Sindh eingewandert.

Der Geburtsname von Jinnah war Mahomedali Jinnahbhai. Er änderte ihn später in den viel einfacheren "Muhammad Ali Jinnah" oder M.A. Zu Hause sprach seine Familie in Gujarati, und die Kinder kamen auch, um Kutchi und Englisch zu sprechen. Abgesehen von Fatima weiß man wenig über seine Geschwister.

Frühe Arbeitsjahre

Im Jahr 1891 (als er fünfzehn Jahre alt war) ging Jinnah nach London und arbeitete einige Jahre lang für ein Unternehmen. Etwa zu dieser Zeit starb seine Mutter.

1894 kündigte Jinnah seinen Job, um Jura zu studieren. Er schloss sich dem Kurs im Lincoln's Inn an und machte 1896 seinen Abschluss. Während er noch in London war, begann er auch, sich in der Politik zu engagieren. Er bewunderte die indischen politischen Führer Dadabhai Naoroji und Sir Pherozeshah Mehta sehr. Nach und nach entwickelte Jinnah seine eigene politische Perspektive. Er dachte auf der Linie, dass Indien eine verfassungsmäßige Selbstverwaltung haben sollte.

Etwa zu dieser Zeit verlor sein Vater sein Geschäft. Dies brachte Jinnah in große Schwierigkeiten. In der Zwischenzeit hatte er begonnen, als Anwalt in Mumbai zu praktizieren. Er baute auch ein Haus in der Gegend des Malabar Hill in Mumbai. Das Haus ist heute als Jinnah House bekannt.

Er wurde ein erfolgreicher Anwalt. Im Jahr 1908 vertrat er Bal Gangadhar Tilak, einen berühmten Führer des Indischen Nationalkongresses. Tilak war wegen Aufruhrs gegen die britische Herrschaft angeklagt. Jinnah plädierte gut für den Fall, aber Tilak kam ins Gefängnis, und danach verlor er die Hoffnung.

Frühe Jahre als Politiker

Jinnah war bereits 1906 in den Indischen Nationalkongress eingetreten, als er seine Politik begann. Der Kongress war die größte politische Organisation in Indien. Viele Mitglieder und Führer des Indischen Nationalkongresses befürworteten eine begrenzte Selbstverwaltung Indiens. Auch Jinnah vertrat dieselbe Ansicht. Zu dieser Zeit war sein Vorbild Gopal Krishna Gokhale.

Am 25. Januar 1910 wurde Jinnah Mitglied des zweiundsiebzigköpfigen kaiserlichen Legislativrats. Er war ein aktives Mitglied des Rates. Wie viele andere indische Führer unterstützte auch Jinnah Großbritannien während des Ersten Weltkriegs. Die Führer hatten Großbritannien in dem Glauben unterstützt, dass Großbritannien Indien nach dem Krieg politische Freiheit gewähren würde.

Zu Beginn hatte Jinnah es vermieden, der All India Muslim League, einer anderen politischen Organisation Indiens, beizutreten. Muslime hatten die Liga 1906 gegründet. Im Jahr 1913 wurde Jinnah Mitglied der Muslimliga. Im Jahr 1934 wurde er Präsident der Muslimliga. Er half beim Abschluss eines Abkommens zwischen dem Kongress und der Muslimischen Liga (Lucknow-Pakt 1916). Das Abkommen versuchte, den Briten eine einheitliche Front zu präsentieren, um Indien den Status einer Selbstverwaltungsherrschaft im Britischen Empire zu verleihen. Dies ähnelte dem Herrschaftsstatus, den Kanada, Neuseeland und Australien zu dieser Zeit hatten.

Im Jahr 1918 heiratete Jinnah erneut. Seine zweite Frau war Rattanbai Petit. Sie war vierundzwanzig Jahre jünger als er. Sie war die Tochter von Jinnahs persönlichem Freund Sir Dinshaw Petit, der der Gemeinschaft der Parsi Zoroastrianer angehörte. Vielen Parsen und Muslimen gefiel die Ehe zwischen Personen zweier Religionen nicht. Das Paar wohnte in Bombay (heute Mumbai) und reiste häufig nach Europa. Seine Frau gebar 1919 eine Tochter, die den Namen Dina trug.

Bis 1918 war Mohandas Gandhi einer der Führer der Kongresspartei geworden. Gandhi verfolgte eine Linie gewaltfreien Protests, um die Selbstverwaltung Indiens zu erreichen. Jinnah verfolgte eine andere Linie. Er wollte den Verfassungskampf um die Selbstverwaltung Indiens. Jinnah widersetzte sich auch Gandhis Unterstützung für die Khilafat-Bewegung. Nach und nach waren viele Differenzen zwischen ihnen entstanden. 1920 verließ Jinnah die Kongresspartei. Er wurde Präsident der Muslimischen Liga. Zu dieser Zeit brachte Jinnah ein Programm zum Abbau der Differenzen zwischen der Kongresspartei und der Muslimischen Liga heraus. Das Programm hatte vierzehn Aktionspunkte. Daher wurde es im Volksmund als Jinnahs Vierzehn Punkte bekannt. Aber die Kongresspartei akzeptierte diese nicht.

Während dieser Jahre hatte Jinnahs Privatleben gelitten. Seine Konzentration auf die Politik hatte zu Spannungen in Jinnahs Ehe geführt. 1927 trennte sich das Paar, und nach einer schweren Krankheit starb Rattanbai.

Etwa zu dieser Zeit fand eine Konferenz indischer Führer mit der Regierung Großbritanniens statt. Sie fand in London statt und ist als Rundtischkonferenz bekannt. Jinnah kritisierte die Politik Gandhis. Die Konferenz scheiterte. Jinnah war auch nicht glücklich mit der Muslimliga. Er beschloss, die Politik aufzugeben. Er begann wieder, als Anwalt in England zu arbeiten. Während all dieser Jahre kümmerte sich seine Schwester Fatima Jinnah um Jinnahs Angelegenheiten, sowohl zu Hause als auch außerhalb. Sie wurde auch eine enge Beraterin von Jinnah. Sie half ihm bei der Erziehung von Jinnahs Tochter, Dina Wadia. Die Tochter heiratete Neville Wadia, einen Parasi, der zum Christentum konvertiert war. Jinnah gefiel diese Ehe nicht, aber er korrespondierte weiterhin mit seiner Tochter.

Führer der Muslimischen Liga

Viele muslimische Führer Indiens wie Aga Khan III, Coudhary Rahmat Ali und Sir Muhammad Iqbal baten Jinnah, nach Indien zurückzukehren.

Die Führer der Muslimischen Liga wollten, dass er die Leitung der Muslimischen Liga übernimmt. Jinnah willigte ein, nach Indien zurückzukehren. Im Jahr 1934 verließ er London und kehrte nach Indien zurück, um die Muslimliga wieder neu zu organisieren. Aber er konnte die Statur der Partei erst nach den Wahlen von 1937 wiederbeleben, da die Muslimliga nur wenige Sitze gewann. Zu dieser Zeit wurde die Liga jedoch vom mächtigen Premierminister des Punjab, Sir Sikandar Hayat Khan, unterstützt. Im Oktober 1937 stimmte er dem Beitritt der Muslimischen Liga Jinnahs zu seiner starken Regierung zu. Dies wurde als Jinnah-Sikandar-Pakt bezeichnet.

Seine Differenzen mit der Kongresspartei wurden immer größer. 1930 hatten sich einige muslimische Führer wie Allama Iqbal für ein eigenes Land für die muslimische Bevölkerung Indiens ausgesprochen. Schließlich kam er zu dem Schluss, dass Hindus und Muslime nicht in einem einzigen Land leben können. Jinnah begann auch, die Idee eines separaten Landes für die Muslime Indiens zu entwickeln. Jinnah und die Muslimliga begannen mit der Arbeit an einem solchen separaten Land. Sie schmiedeten 1940 einen Plan dafür, den sie die Pakistan-Resolution nannten. Dieses neue Land sollte Pakistan genannt werden.

1941 gründete Jinnah eine Zeitung mit dem Namen Dawn. Diese Zeitung veröffentlichte die Ansichten und das politische Denken der Muslimischen Liga. Während des Zweiten Weltkriegs unterstützte Jinnah die Briten und stellte sich gegen die Quit-India-Bewegung der Kongresspartei. Im Jahr 1944 führte Gandhi 14 Gesprächsrunden mit Jinnah, die jedoch zu keinem Ergebnis führen konnten. Zu diesem Zeitpunkt hatte die Muslimische Liga in einigen Provinzen bereits Regierungen gebildet und war auch in die Zentralregierung eingetreten.

Gründer von Pakistan

Nach dem Zweiten Weltkrieg leitete Großbritannien Schritte ein, Indien die Unabhängigkeit zu geben. Am 16. Mai 1946 verkündeten die Briten den Plan für ein vereintes Indien. Einen Monat später, am 16. Juni 1946, verkündeten die Briten einen weiteren Plan zur Aufteilung des Britischen Raj in zwei Länder, eines für die Hindus und eines für die Muslime.

Die Kongresspartei akzeptierte den Plan vom 16. Mai 1946. Die Muslimische Liga unter Jinnahs Führung akzeptierte beide Pläne. Aber am 16. August 1946 kündigte Jinnah auch die Direkte Aktion zur Erlangung der Unabhängigkeit Pakistans an, einem separaten Land von Muslimen des ehemaligen britischen Raj. Nach mehreren Diskussionsrunden wurde der Britische Raj (im August 1947) in zwei Länder, Indien und Pakistan, geteilt. 1971 erlangte Bangladesch die Unabhängigkeit von Pakistan.

Generalgouverneur

Das britische Raj von Indien wurde in zwei Länder geteilt, nämlich Indien und Pakistan. Jinnah wurde der erste Generalgouverneur Pakistans, seine Schwester Fatimah Jinnah wurde die "Mutter der Nation". Er wurde auch der Präsident der verfassungsgebenden Versammlung Pakistans. In einer Rede vor der verfassungsgebenden Versammlung am 11. August 1947 berichtete Jinnah über die Zukunft Pakistans als säkularer Staat. Er erzählte dies in den folgenden Worten:

Sie können jeder Religionskaste oder jedem Glaubensbekenntnis angehören - das hat nichts mit den Geschäften des Staates zu tun. Zu gegebener Zeit werden Hindus aufhören, Hindus zu sein, und Muslime werden aufhören, Muslime zu sein, nicht im religiösen Sinne, denn das ist der persönliche Glaube jedes Einzelnen, sondern im politischen Sinne als Bürger des Staates.

Jinnah übernahm auch die direkte Verantwortung für die Regierung. Nach der Teilung kam es zu groß angelegten Gewalttätigkeiten zwischen Muslimen und Hindus. Diese Gewalt war im Punjab und in Bengalen sehr schwerwiegend. Jinnah reiste mit hinduistischen Führern aus Indien durch die Gebiete, um die Bevölkerung zu beruhigen. Viele Menschen kamen bei der Gewalt ums Leben. Die Schätzungen der Todesopfer schwanken zwischen zweihunderttausend und über einer Million Toten. Jinnah war persönlich sehr traurig über all diese Geschehnisse.

Bald nach der Unabhängigkeit Indiens und Pakistans brach in Kaschmir ein bewaffneter Konflikt aus. Der König von Kaschmir hatte zugestimmt, ein Teil Indiens zu werden, aber den meisten Muslimen in Kaschmir gefiel dies nicht. Sie begannen in Kaschmir zu kämpfen. Indien musste seine Truppen nach Kaschmir schicken, das zu einem Teil Indiens geworden war. Indien brachte die Frage vor den Vereinten Nationen zur Sprache. Die Vereinten Nationen befahlen, den Konflikt zu beenden und ein Plebiszit durchzuführen. Dieses Problem wirkt sich nach wie vor negativ auf die indisch-pakistanischen Beziehungen aus.

Jinnahs Rolle bei der Schaffung Pakistans als neue Nation war sehr wichtig. Das machte ihn bei der pakistanischen Bevölkerung sehr beliebt. In Ostpakistan (dem heutigen Bangladesch) war man gegen Jinnahs Ansicht, dass die Urdu-Sprache die einzige Nationalsprache sein sollte.

Muhammad Ali Jinnah wurde am 25. Dezember 1876 in Karatschi in die isma'ilistische Familie des Poonja Jinnah geboren. Jinnah. Er wurde in Jhirk, Stadt Sindh, geboren. Der Name seines Vaters war Jinnah Poonja (1857-1901) und der Name seiner Mutter Mithibai. Jinnah war das älteste der sieben Kinder von Jinnah Poonja und Mithibai. Seine Familie war aus der Gegend von Kathiawar in Gujarat, Indien, nach Sindh eingewandert.

Der Geburtsname von Jinnah war Mahomedali Jinnahbhai. Er änderte ihn später in den viel einfacheren "Muhammad Ali Jinnah" oder M.A. Zu Hause sprach seine Familie in Gujarati, und die Kinder kamen auch, um Kutchi und Englisch zu sprechen. Abgesehen von Fatima weiß man wenig über seine Geschwister.

Frühe Arbeitsjahre

Im Jahr 1891 (als er fünfzehn Jahre alt war) ging Jinnah nach London und arbeitete einige Jahre lang für ein Unternehmen. Etwa zu dieser Zeit starb seine Mutter.

1894 kündigte Jinnah seinen Job, um Jura zu studieren. Er schloss sich dem Kurs im Lincoln's Inn an und machte 1896 seinen Abschluss. Während er noch in London war, begann er auch, sich in der Politik zu engagieren. Er bewunderte die indischen politischen Führer Dadabhai Naoroji und Sir Pherozeshah Mehta sehr. Nach und nach entwickelte Jinnah seine eigene politische Perspektive. Er dachte auf der Linie, dass Indien eine verfassungsmäßige Selbstverwaltung haben sollte.

Etwa zu dieser Zeit verlor sein Vater sein Geschäft. Dies brachte Jinnah in große Schwierigkeiten. In der Zwischenzeit hatte er begonnen, als Anwalt in Mumbai zu praktizieren. Er baute auch ein Haus in der Gegend des Malabar Hill in Mumbai. Das Haus ist heute als Jinnah House bekannt.

Er wurde ein erfolgreicher Anwalt. Im Jahr 1908 vertrat er Bal Gangadhar Tilak, einen berühmten Führer des Indischen Nationalkongresses. Tilak war wegen Aufruhrs gegen die britische Herrschaft angeklagt. Jinnah plädierte gut für den Fall, aber Tilak kam ins Gefängnis, und danach verlor er die Hoffnung.

Frühe Jahre als Politiker

Jinnah war bereits 1906 in den Indischen Nationalkongress eingetreten, als er seine Politik begann. Der Kongress war die größte politische Organisation in Indien. Viele Mitglieder und Führer des Indischen Nationalkongresses befürworteten eine begrenzte Selbstverwaltung Indiens. Auch Jinnah vertrat dieselbe Ansicht. Zu dieser Zeit war sein Vorbild Gopal Krishna Gokhale.

Am 25. Januar 1910 wurde Jinnah Mitglied des zweiundsiebzigköpfigen kaiserlichen Legislativrats. Er war ein aktives Mitglied des Rates. Wie viele andere indische Führer unterstützte auch Jinnah Großbritannien während des Ersten Weltkriegs. Die Führer hatten Großbritannien in dem Glauben unterstützt, dass Großbritannien Indien nach dem Krieg politische Freiheit gewähren würde.

Zu Beginn hatte Jinnah es vermieden, der All India Muslim League, einer anderen politischen Organisation Indiens, beizutreten. Muslime hatten die Liga 1906 gegründet. Im Jahr 1913 wurde Jinnah Mitglied der Muslimliga. Im Jahr 1934 wurde er Präsident der Muslimliga. Er half beim Abschluss eines Abkommens zwischen dem Kongress und der Muslimischen Liga (Lucknow-Pakt 1916). Das Abkommen versuchte, den Briten eine einheitliche Front zu präsentieren, um Indien den Status einer Selbstverwaltungsherrschaft im Britischen Empire zu verleihen. Dies ähnelte dem Herrschaftsstatus, den Kanada, Neuseeland und Australien zu dieser Zeit hatten.

Im Jahr 1918 heiratete Jinnah erneut. Seine zweite Frau war Rattanbai Petit. Sie war vierundzwanzig Jahre jünger als er. Sie war die Tochter von Jinnahs persönlichem Freund Sir Dinshaw Petit war ein Parsi, aber Rattanbai nahm den Islam an, bevor er Jinnah heiratete, und änderte ihren Namen in Maryam. Das Paar wohnte in Bombay (heute Mumbai) und reiste häufig nach Europa. Im Jahr 1919 gebar seine Frau eine Tochter, die Dina hieß.

Bis 1918 war Mohandas Gandhi einer der Führer der Kongresspartei geworden. Gandhi verfolgte eine Linie gewaltfreien Protests, um die Selbstverwaltung Indiens zu erreichen. Jinnah verfolgte eine andere Linie. Er wollte den Verfassungskampf um die Selbstverwaltung Indiens. Jinnah widersetzte sich auch Gandhis Unterstützung für die Khilafat-Bewegung. Nach und nach waren viele Differenzen zwischen ihnen entstanden. 1920 verließ Jinnah die Kongresspartei. Er wurde Präsident der Muslimischen Liga. Zu dieser Zeit brachte Jinnah ein Programm zum Abbau der Differenzen zwischen der Kongresspartei und der Muslimischen Liga heraus. Das Programm hatte vierzehn Aktionspunkte. Daher wurde es im Volksmund als Jinnahs Vierzehn Punkte bekannt. Aber die Kongresspartei akzeptierte diese nicht.

Während dieser Jahre hatte Jinnahs Privatleben gelitten. Seine Konzentration auf die Politik hatte zu Spannungen in Jinnahs Ehe geführt. 1927 trennte sich das Paar, und nach einer schweren Krankheit starb Rattanbai.

Etwa zu dieser Zeit fand eine Konferenz indischer Führer mit der Regierung Großbritanniens statt. Sie fand in London statt und ist als Rundtischkonferenz bekannt. Jinnah kritisierte die Politik Gandhis. Die Konferenz scheiterte. Jinnah war auch nicht glücklich mit der Muslimliga. Er beschloss, die Politik aufzugeben. Er begann wieder, als Anwalt in England zu arbeiten. Während all dieser Jahre kümmerte sich seine Schwester Fatima Jinnah um Jinnahs Angelegenheiten, sowohl zu Hause als auch außerhalb. Sie wurde auch eine enge Beraterin von Jinnah. Sie half ihm bei der Erziehung von Jinnahs Tochter, Dina Wadia. Die Tochter heiratete Neville Wadia, einen Parasi, der zum Christentum konvertiert war. Jinnah gefiel diese Ehe nicht.

Führer der Muslimischen Liga

Viele muslimische Führer Indiens wie Aga Khan III, CoudharyRahmat Ali und Sir Muhammad Iqbal baten Jinnah, nach Indien zurückzukehren.

Die Führer der Muslimischen Liga wollten, dass er die Leitung der Muslimischen Liga übernimmt. Jinnah willigte ein, nach Indien zurückzukehren. Im Jahr 1934 verließ er London und kehrte nach Indien zurück, um die Muslimliga wieder neu zu organisieren. Aber er konnte die Statur der Partei erst nach den Wahlen von 1937 wiederbeleben, da die Muslimliga nur wenige Sitze gewann. Zu dieser Zeit wurde die Liga jedoch vom mächtigen Premierminister des Punjab, Sir Sikandar Hayat Khan, unterstützt. Im Oktober 1937 stimmte er dem Beitritt der Muslimischen Liga Jinnahs zu seiner starken Regierung zu. Dies wurde als Jinnah-Sikandar-Pakt bezeichnet.

Seine Differenzen mit der Kongresspartei wurden immer größer. 1930 hatten sich einige muslimische Führer wie Allama Iqbal für ein eigenes Land für die muslimische Bevölkerung Indiens ausgesprochen. Schließlich kam er zu dem Schluss, dass Hindus und Muslime nicht in einem einzigen Land leben können. Jinnah begann auch, die Idee eines separaten Landes für die Muslime Indiens zu entwickeln. Jinnah und die Muslimliga begannen mit der Arbeit an einem solchen separaten Land. Sie schmiedeten 1940 einen Plan dafür, den sie die Pakistan-Resolution nannten. Dieses neue Land sollte Pakistan genannt werden.

1941 gründete Jinnah eine Zeitung mit dem Namen Dawn. Diese Zeitung veröffentlichte die Ansichten und das politische Denken der Muslimischen Liga. Während des Zweiten Weltkriegs unterstützte Jinnah die Briten und stellte sich gegen die Quit-India-Bewegung der Kongresspartei. Im Jahr 1944 führte Gandhi 14 Gesprächsrunden mit Jinnah, die jedoch zu keinem Ergebnis führen konnten. Zu diesem Zeitpunkt hatte die Muslimische Liga in einigen Provinzen bereits Regierungen gebildet und war auch in die Zentralregierung eingetreten.

Gründer von Pakistan

Nach dem Zweiten Weltkrieg leitete Großbritannien Schritte ein, Indien die Unabhängigkeit zu geben. Am 16. Mai 1946 verkündeten die Briten den Plan für ein vereintes Indien. Einen Monat später, am 16. Juni 1946, verkündeten die Briten einen weiteren Plan zur Aufteilung des Britischen Raj in zwei Länder, eines für die Hindus und eines für die Muslime.

Die Kongresspartei akzeptierte den Plan vom 16. Mai 1946. Die Muslimische Liga unter Jinnahs Führung akzeptierte beide Pläne. Aber am 16. August 1946 kündigte Jinnah auch die Direkte Aktion zur Erlangung der Unabhängigkeit Pakistans an, einem separaten Land von Muslimen des ehemaligen britischen Raj. Nach mehreren Diskussionsrunden wurde der Britische Raj (im August 1947) in zwei Länder, Indien und Pakistan, geteilt. 1971 erlangte Bangladesch die Unabhängigkeit von Pakistan.

Generalgouverneur

Das britische Raj von Indien wurde in zwei Länder geteilt, nämlich Indien und Pakistan. Jinnah wurde der erste Generalgouverneur Pakistans, seine Schwester Fatimah Jinnah wurde die "Mutter der Nation". Er wurde auch der Präsident der verfassungsgebenden Versammlung Pakistans. In einer Rede vor der verfassungsgebenden Versammlung am 11. August 1947 berichtete Jinnah über die Zukunft Pakistans als säkularer Staat. Er erzählte dies in den folgenden Worten:

Sie können jeder Religionskaste oder jedem Glaubensbekenntnis angehören - das hat nichts mit den Geschäften des Staates zu tun. Zu gegebener Zeit werden Hindus aufhören, Hindus zu sein, und Muslime werden aufhören, Muslime zu sein, nicht im religiösen Sinne, denn das ist der persönliche Glaube jedes Einzelnen, sondern im politischen Sinne als Bürger des Staates.

Jinnah übernahm auch die direkte Verantwortung für die Regierung. Nach der Teilung kam es zu groß angelegten Gewalttätigkeiten zwischen Muslimen und Hindus. Diese Gewalt war im Punjab und in Bengalen sehr schwerwiegend. Jinnah reiste mit hinduistischen Führern aus Indien durch die Gebiete, um die Bevölkerung zu beruhigen. Viele Menschen kamen bei der Gewalt ums Leben. Die Schätzungen der Todesopfer schwanken zwischen zweihunderttausend und über einer Million Toten. Jinnah war persönlich sehr traurig über all diese Geschehnisse.

Bald nach der Unabhängigkeit Indiens und Pakistans brach in Kaschmir ein bewaffneter Konflikt aus. Der König von Kaschmir hatte zugestimmt, ein Teil Indiens zu werden, aber den meisten Muslimen in Kaschmir gefiel dies nicht. Sie begannen in Kaschmir zu kämpfen. Indien musste seine Truppen nach Kaschmir schicken, das zu einem Teil Indiens geworden war. Indien brachte die Frage vor den Vereinten Nationen zur Sprache. Die Vereinten Nationen befahlen, den Konflikt zu beenden und ein Plebiszit durchzuführen. Dieses Problem wirkt sich nach wie vor negativ auf die indisch-pakistanischen Beziehungen aus.

Jinnahs Rolle bei der Schaffung Pakistans als neue Nation war sehr wichtig. Das machte ihn bei der pakistanischen Bevölkerung sehr beliebt. In Ostpakistan (dem heutigen Bangladesch) war man gegen Jinnahs Ansicht, dass die Urdu-Sprache die einzige Nationalsprache sein sollte.

Muhammad Ali war seit Anfang der 1940er Jahre an Tuberkulose erkrankt. Nur seine Schwester und nur sehr wenige andere der Familie nahe stehende Personen wussten dies. Nach der Teilung Indiens und der Gründung Pakistans war er Generalgouverneur von Pakistan geworden. Seine Arbeit wurde verstärkt, aber sein Gesundheitszustand verschlechterte sich. Um seine Gesundheit wiederherzustellen, verbrachte er viele Monate in seinem offiziellen Erholungsheim. Das Erholungsheim befand sich an einem Ort namens Ziarat. Jinnah konnte seine Gesundheit nicht wiedererlangen. Er starb am 11. September 1948 an Tuberkulose.

Muhammad Ali war seit Anfang der 1940er Jahre an Tuberkulose erkrankt. Nur seine Schwester und nur sehr wenige andere der Familie nahe stehende Personen wussten dies. Nach der Teilung Indiens und der Gründung Pakistans war er Generalgouverneur von Pakistan geworden. Seine Arbeit wurde verstärkt, aber sein Gesundheitszustand verschlechterte sich. Um seine Gesundheit wiederherzustellen, verbrachte er viele Monate in seinem offiziellen Erholungsheim. Das Erholungsheim befand sich an einem Ort namens Ziarat. Jinnah konnte seine Gesundheit nicht wiedererlangen. Er starb am 11. September 1948 an Tuberkulose.

In den letzten Jahren haben einige Gelehrte einige neue Ansichten über Jinnahs Handlungen geäußert. Jinnah zeigte Interesse daran, dass einige der hinduistischen Mehrheitsfürstenstaaten sich Pakistan anschließen sollten. Diese Gelehrten argumentieren, dass diese Ansicht gegen Jinnahs erklärte Ansicht, dass Hindus und Muslime nicht zusammenleben könnten.

Einige Historiker wie H.M. Seervai und Ayesha Jalal sagen, dass Jinnah ein vereintes Südasien wollte. Er forderte einen separaten Staat für die Muslime, da die Kongressführer nicht bereit waren, die Macht mit der Muslimischen Liga zu teilen.

Kürzlich lobten indische Führer, die der Bhartiya-Janta-Partei angehören, wie Lal Krishna Advani und Jaswant Singh, Jinnah. Jaswant Singh wurde aus der Partei ausgeschlossen, weil er Jinnah in seinem Buch "Jinnah - Indien, Teilung und Unabhängigkeit" gelobt hatte.

In den letzten Jahren haben einige Gelehrte einige neue Ansichten über Jinnahs Handlungen geäußert. Jinnah zeigte Interesse daran, dass einige der hinduistischen Mehrheitsfürstenstaaten sich Pakistan anschließen sollten. Diese Gelehrten argumentieren, dass diese Ansicht gegen Jinnahs erklärte Ansicht, dass Hindus und Muslime nicht zusammenleben könnten.

Einige Historiker wie H.M. Seervai und Ayesha Jalal sagen, dass Jinnah ein vereintes Südasien wollte. Er forderte einen separaten Staat für die Muslime, da die Kongressführer nicht bereit waren, die Macht mit der Muslimischen Liga zu teilen.

Kürzlich lobten indische Führer, die der Bhartiya-Janta-Partei angehören, wie Lal Krishna Advani und Jaswant Singh, Jinnah. Jaswant Singh wurde aus der Partei ausgeschlossen, weil er Jinnah in seinem Buch "Jinnah - Indien, Teilung und Unabhängigkeit" gelobt hatte.

Nationen und Menschen haben viele Dinge zum Gedenken an Jinnah getan. In Pakistan wird er Quaid-e-Azam genannt. Seine Bilder erscheinen auf vielen pakistanischen Banknoten und Münzen. Der internationale Flughafen von Karatschi ist nach ihm benannt. 1998 wurde eine neue Universität in Karatschi in Mohammad-Ali-Jinnah-Universität umbenannt, eine weitere Universität in Islamabad ist nach der Quad-e-Azam-Universität benannt.

Viele andere Orte und Institutionen in Pakistan und anderswo tragen seinen Namen. Zum Beispiel ist in der Türkei eine sehr große Straße nach ihm benannt. Im Iran trägt eine der Autobahnen seiner Hauptstadt Teheran seinen Namen, und in Mumbai ist in der Jinnah Hall eine öffentliche Halle nach ihm benannt.

Viele Bücher, Filme und Fernsehsendungen berichten über das Leben und Werk von Jinnah, darunter auch der biografische Film Jinnah.

Nationen und Menschen haben viele Dinge zum Gedenken an Jinnah getan. In Pakistan wird er Quaid-e-Azam genannt. Seine Bilder erscheinen auf vielen pakistanischen Banknoten und Münzen. Der internationale Flughafen von Karatschi ist nach ihm benannt. 1998 wurde eine neue Universität in Karatschi in Mohammad-Ali-Jinnah-Universität umbenannt, eine weitere Universität in Islamabad ist nach der Quad-e-Azam-Universität benannt.

Viele andere Orte und Institutionen in Pakistan und anderswo tragen seinen Namen. Zum Beispiel ist in der Türkei eine sehr große Straße nach ihm benannt. Im Iran trägt eine der Autobahnen seiner Hauptstadt Teheran seinen Namen, und in Mumbai ist in der Jinnah Hall eine öffentliche Halle nach ihm benannt.

Viele Bücher, Filme und Fernsehsendungen berichten über das Leben und Werk von Jinnah, darunter auch der biografische Film Jinnah.

• "Mit Glaube, Disziplin und selbstloser Pflichterfüllung gibt es nichts Lohnenswertes, das man nicht erreichen kann.
• "Denken Sie 100 Mal nach, bevor Sie eine Entscheidung treffen, aber wenn diese Entscheidung einmal getroffen ist, stehen Sie als ein Mann dazu.
• "Scheitern ist ein mir unbekanntes Wort."
• "Keine Nation kann zur Höhe des Ruhmes aufsteigen, wenn Ihre Frauen nicht Seite an Seite mit Ihnen sind.
• "Erwarte das Beste, bereite dich auf das Schlimmste vor".
• "Kein Kampf kann jemals erfolgreich sein, ohne dass Frauen Seite an Seite mit Männern teilnehmen".
• "Sie müssen über die Entwicklung und Aufrechterhaltung der islamischen Demokratie, der islamischen sozialen Gerechtigkeit und der Gleichheit der Männlichkeit in Ihrem eigenen Heimatland wachen".
• "Der Islam erwartet von jedem Muslim, dass er diese Pflicht erfüllt, und wenn wir uns unserer Verantwortung bewusst sind, wird bald die Zeit kommen, in der wir uns würdig einer glorreichen Vergangenheit rechtfertigen werden.
• "Dass Freiheit niemals von einer Nation ohne Leiden und Opfer erlangt werden kann, wurde durch die jüngsten tragischen Ereignisse auf diesem Subkontinent reichlich bestätigt".
• "Wir sind Opfer böser Bräuche. Es ist ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit, dass unsere Frauen als Gefangene in den vier Wänden der Häuser eingesperrt sind. Es gibt nirgendwo eine Sanktion für den beklagenswerten Zustand, in dem unsere Frauen leben müssen".
• "Pakistan bedeutet nicht nur Freiheit und Unabhängigkeit, sondern auch die muslimische Ideologie, die es zu bewahren gilt, die als kostbares Geschenk und Schatz zu uns kommen muss und die, so hoffen wir, andere mit uns teilen werden.

• "Mit Glaube, Disziplin und selbstloser Pflichterfüllung gibt es nichts Lohnenswertes, das man nicht erreichen kann.
• "Denken Sie 100 Mal nach, bevor Sie eine Entscheidung treffen, aber wenn diese Entscheidung einmal getroffen ist, stehen Sie als ein Mann dazu.
• "Scheitern ist ein mir unbekanntes Wort."
• "Keine Nation kann zur Höhe des Ruhmes aufsteigen, wenn Ihre Frauen nicht Seite an Seite mit Ihnen sind.
• "Erwarte das Beste, bereite dich auf das Schlimmste vor".
• "Kein Kampf kann jemals erfolgreich sein, ohne dass Frauen Seite an Seite mit Männern teilnehmen".
• "Sie müssen über die Entwicklung und Aufrechterhaltung der islamischen Demokratie, der islamischen sozialen Gerechtigkeit und der Gleichheit der Männlichkeit in Ihrem eigenen Heimatland wachen".
• "Der Islam erwartet von jedem Muslim, dass er diese Pflicht erfüllt, und wenn wir uns unserer Verantwortung bewusst sind, wird bald die Zeit kommen, in der wir uns würdig einer glorreichen Vergangenheit rechtfertigen werden.
• "Dass Freiheit niemals von einer Nation ohne Leiden und Opfer erlangt werden kann, wurde durch die jüngsten tragischen Ereignisse auf diesem Subkontinent reichlich bestätigt".
• "Wir sind Opfer böser Bräuche. Es ist ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit, dass unsere Frauen als Gefangene in den vier Wänden der Häuser eingesperrt sind. Es gibt nirgendwo eine Sanktion für den beklagenswerten Zustand, in dem unsere Frauen leben müssen".
• "Pakistan bedeutet nicht nur Freiheit und Unabhängigkeit, sondern auch die muslimische Ideologie, die es zu bewahren gilt, die als kostbares Geschenk und Schatz zu uns kommen muss und die, so hoffen wir, andere mit uns teilen werden.