Maria (Mutter Jesu)
Maria, Mutter Jesu, ist eine zentrale Gestalt der abrahamitischen Religionen; ihr Leben, ihre Verehrung und theologische Deutungen variieren historisch und konfessionell.
Maria gilt in den abrahamitischen Religionen als die Mutter Jesu und nimmt in Glauben, Liturgie und Kultur eine herausragende Stellung ein. Ihre Namen und Bezeichnungen spiegeln unterschiedliche Sprachschichten: im hebräisch-aramäischen Umfeld erscheint sie als Maryām, im Arabischen als Maryam, in frühen griechischen Texten überliefert die Septuaginta Varianten, in der griechischen Tradition findet sich Maria, und in manchen syrischen Überlieferungen begegnet man der Form Mart Mariaam. Die Figur ist damit über Sprach- und Kulturgrenzen hinweg präsent und verbindet verschiedene religiöse Traditionen.
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10 BilderQuellen und biblische Darstellung
Die wichtigsten schriftlichen Quellen für das Leben Marias sind Texte des Neuen Testaments. Das Neue Testament berichtet von der Verkündigung, der jungfräulichen Empfängnis, der Geburt Jesu und einzelnen Ereignissen in der Kindheit und im Umfeld Jesu. Aus christlicher Perspektive ist Maria zudem Teil der Gesamtauslegung der Bibel, die diese Schriften sammelt. Die biblischen Hinweise sind literarisch und theologisch ausgelegt worden; historische Details zu ihrem Leben außerhalb dieser Texte sind nur schwer zu rekonstruieren.
Theologische Deutungen
- In der katholischen Theologie wird Maria als besonders begnadet angesehen; Lehren wie die Unbefleckte Empfängnis oder die Aufnahme in den Himmel sind wichtige Dogmen innerhalb dieser Tradition.
- Die orthodoxen Kirchen betonen Marias Titel Theotokos („Gottesgebärerin“) und schätzen ihre Rolle im Heilsgeschehen; die liturgische Verehrung ist dort tief verwurzelt.
- Protestantische Traditionen würdigen Maria als Mutter Jesu und Vorbild des Glaubens, lehnen jedoch meist die Ausprägungen der kultischen Verehrung und bestimmte dogmatische Akzente ab.
Apokryphen, Legenden und historische Forschung
Neben den kanonischen Evangelien existieren apokryphe Schriften und Legenden, die ergänzende Erzählungen über Jugend und Herkunft Marias bieten. Solche Quellen haben die volkstümliche Vorstellung weiter geprägt, werden in der historischen Forschung aber kritisch geprüft. Historikerinnen und Historiker unterscheiden zwischen dem, was die religiösen Texte ausdrücken, und dem, was historisch sicher rekonstruierbar ist.
Verehrung, Marienfrömmigkeit und Feste
Die Verehrung Marias entwickelte sich früh in der Kirche und hat in vielen Regionen eigene Formen angenommen: Marienfeste, Wallfahrten, das Rosenkranzgebet und zahlreiche Marienkirchen sind Ausdruck dieser Frömmigkeit. Bekannte Wallfahrtsorte und Erscheinungsberichte gehören zur populären Frömmigkeit, werden aber in ihrer Bedeutung unterschiedlich bewertet. In Liturgie und Gemeindepraxis spielen Marienlieder und -hymnen eine wichtige Rolle.
Maria in Kunst und Kultur
Maria ist ein zentrales Motiv in der bildenden Kunst, Musik und Literatur Europas und darüber hinaus. Typische Darstellungen sind die Verkündigung, die Madonna mit Kind, die Pietà und die Krönung Marias. Diese Bildthemen haben theologische, liturgische und ästhetische Funktionen und tragen zur Vermittlung religiöser Vorstellungen in der Gesellschaft bei.
Maria im interreligiösen Kontext
Auch im Islam hat Maria Bedeutung: Als Maryam wird sie im Koran als rechtschaffene Frau und Mutter Jesu geehrt; sie ist die einzige Frau, nach der eine Sure benannt ist. Die Rolle Marias illustriert damit eine Schnittstelle zwischen den abrahamitischen Religionen, die gemeinsame Figuren und Motive teilen. Dialogische Auseinandersetzungen und gemeinsames historisches Interesse an Maria tragen oft zum interreligiösen Austausch bei.
Gegenwart und Rezeption
Marias Bedeutung ist heute vielfältig: Sie bleibt Gegenstand der theologischen Debatte, der kulturellen Erinnerung und der individuellen Frömmigkeit. Gleichzeitig wirft die Person Fragen zu Geschlechterbildern in Religionen, zur Rolle historischer Quellen und zur Ausprägung religiöser Praxis in verschiedenen Konfessionen auf. Die Auseinandersetzung mit Maria verbindet wissenschaftliche Forschung, religiöse Praxis und kulturelle Rezeption.
Als Mutter Jesu (Jesus) bleibt Maria eine Figur, die in Texten und Traditionen weiterleben und neu interpretiert wird. Die Art und Weise, wie ihre Gestalt verstanden und verehrt wird, variiert je nach Konfession, Epoche und regionaler Kultur und spiegelt damit die Vielfalt religiöser Deutungstraditionen.
Maria in der Bibel
Der christliche Glaube an Maria basiert auf der Bibel. Im Matthäus-Evangelium und im Lukas-Evangelium heißt es, dass Maria eine junge Frau war, die verlobt war, um einen Mann namens Joseph zu heiraten. Im Lukas-Evangelium heißt es, dass der Engel Gabriel zu Maria kam, um ihr zu sagen, dass sie einen Sohn gebären würde. Der Engel sagte Maria, dass sie ihren Sohn Jesus nennen sollte. Der Engel sagte auch, dass Jesus die Menschen von ihren Sünden retten würde.
Maria fragte den Engel, wie sie schwanger sein konnte, da sie Jungfrau war. Der Engel sagte ihr, dass Gott sie durch ein Wunder schwanger gemacht habe.
Im sechsten Monat wurde der Engel Gabriel von Gott in eine Stadt in Galiläa namens Nazareth zu einer Jungfrau gesandt, die mit einem Mann namens Joseph aus dem Hause David verlobt war, und der Name der Jungfrau war Maria. Und er kam zu ihr und sagte: "Sei gegrüßt, du Begnadete! Der Herr ist mit dir." Aber sie war sehr beunruhigt über das, was gesagt wurde, und überlegte, was für ein Gruß das wohl sein mochte. Da sagte der Engel zu ihr: "Fürchte dich nicht, Maria, denn du hast bei Gott Gnade gefunden. Siehe, du wirst in deinem Schoß schwanger werden und einen Sohn gebären, und du wirst ihn Jesus nennen. Er wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden, und Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines Vaters David geben, und er wird über das Haus Jakob herrschen von Ewigkeit zu Ewigkeit, und in seinem Reich wird kein Ende sein. Maria aber sagte zu dem Engel: "Wie kann das sein, da ich keine Beziehung zu einem Mann habe? Und der Engel antwortete ihr: "Der heilige Geist wird über dich kommen, und die Macht des Höchsten wird dich überschatten. Darum wird das Kind, das geboren werden soll, heilig genannt werden, der Sohn Gottes. Und siehe, auch Elisabeth, deine Verwandte, hat in ihrem hohen Alter einen Sohn empfangen, und dies ist der sechste Monat für sie, die unfruchtbar genannt wurde; denn nichts wird Gott unmöglich sein. Maria sagte: "Siehe, ich bin die Magd des Herrn. Mir geschehe nach deinem Wort." Da ging der Engel von ihr weg.
Nach dem Gesetz, dem die Israeliten folgen, hatte Joseph das Recht, sich öffentlich von Maria scheiden zu lassen, aber er tat es nicht. In einem Traum wurde Joseph erzählt, dass Maria durch den Heiligen Geist empfangen wurde.
Zu dieser Zeit erließ der römische Kaiser, Caesar Augustus, ein Gesetz, wonach jeder im römischen Reich eine Steuer zu entrichten hatte. Jeder musste in die Stadt zurückkehren, aus der seine Familie stammte, um seinen Namen auf die Steuerlisten setzen zu lassen. Joseph kam aus Bethlehem, das man die Stadt Davids nannte. Also brachte Joseph Maria nach Bethlehem. Dort brachte sie das Kind Jesus zur Welt. Sie brachte es in einem Tierstall zur Welt, weil Maria und Joseph kein Zimmer fanden, in dem sie bleiben konnten.
Dreiunddreißig Jahre später wurde Jesus durch Kreuzigung getötet. Viele von Jesu Aposteln hatten Angst vor den römischen Soldaten und liefen davon. Maria jedoch stand am Kreuz und war bei Jesus, als er starb. Als er im Sterben lag, sagte er dem jungen Jünger Johannes, er solle sich um Maria kümmern, als wäre sie seine eigene Mutter, und die Worte lauteten: "Frau, dies ist dein Sohn. Dies ist deine Mutter". Am dritten Tag nach Jesu Tod ging Maria mit anderen Frauen zum Grab Jesu. Sie sahen, dass der Stein vom Grab weggerollt war und sein Körper verschwunden war. Ein Engel sagte den Frauen, dass Jesus auferstanden sei und lebe (siehe: Buch Johannes, in den Schlussseiten).
Auch nach der Himmelfahrt Jesu fuhr Maria fort, sich mit der Urgemeinde zu treffen. (Apostelgeschichte 1,14)
Maria im Islam
Hauptartikel: Maria im Islam
Maria die Ehre erweisen
Maria wird im christlichen Glauben Ehre erwiesen. Besonders geehrt wird sie als "Mutter Gottes" in der römisch-katholischen Kirche. Sie wird auch als "Theotokos" (grob übersetzt als "diejenige, die Gott geboren hat") in der östlich-orthodoxen Kirche geehrt. Im Christentum glaubt man, dass Jesus sowohl ganz Gott als auch ganz Mensch ist.
Christen beten Maria nicht an, weil sie glauben, dass nur Gott angebetet werden sollte. Einige Christen - hauptsächlich römische Katholiken und orthodoxe Christen - verehren sie jedoch, was bedeutet, dass sie zu ihr beten und ihre Annahme des Willens Gottes respektieren, indem sie bereitwillig Jesus gebären.
Maria wird auch von Muslimen geehrt, weil der Koran sagt, dass sie Jungfrau war, als sie Jesus gebar. Muslime ehren Jesus als einen großen Propheten.
Maria wird von den römischen Katholiken oft "die selige Jungfrau Maria" genannt. Es gibt viele Festtage, an denen die Jungfrau Maria geehrt wird. Zum Beispiel erinnert die Geburt der Seligen Jungfrau Maria am 8. September an ihre Geburt. Katholiken feiern auch die Unbefleckte Empfängnis und Maria als Königin des Himmels am 22. August.
Die christliche Kunst zeigt oft die Jungfrau Maria. Viele Gemälde zeigen Maria mit dem Jesuskind. Diese Gemälde sind als Madonnen- und Kindesbilder bekannt.
Viele Menschen, die durch Maria beten, verwenden ein Gebet, das Ave Maria genannt wird. Der erste Teil des Gebetes ehrt Maria: "Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir. Du bist gebenedeit unter den Frauen, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus". Der zweite Teil des Gebetes bittet um die Hilfe Marias: "Heilige Maria, Mutter Gottes, bete für uns Sünder, jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen."
Protestanten glauben, dass römische Katholiken und Orthodoxe Maria zu viel Ehre erweisen
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Autor
AlegsaOnline.com Maria (Mutter Jesu) Leandro Alegsa
URL: https://de.alegsaonline.com/art/62479
Quellen
- commons.wikimedia.org : Virgin Mary
- usccb.org : "The Gospel of Luke"