Ave Maria

Das Ave Maria verwendet zwei Ausdrücke aus dem Lukas-Evangelium. Der erste lautet: "Sei gegrüßt, voll der Gnade, der Herr ist mit dir, gesegnet bist du unter den Frauen" (Lukas 1,28). (In Simple English bedeutet das: "Seid fröhlich. Du bist voll der Gnade. Du bist bei Gott. Ihr seid gesegnet.") Die zweite lautet: "Du bist gesegnet unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes" (Lukas 1,42). (Das bedeutet: "Du und dein Kind (Jesus) seid beide gesegnet.")

Als das Ave Maria geschaffen wurde, war es viel kürzer als heute. In Westeuropa, in der Mitte des 13. Jahrhunderts, bestand das Ave Maria nur aus wenigen Worten. Nach dem Wort "Ave Maria" wurde das Wort "Ave" hinzugefügt. Das gesamte Gebet war "Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade". Wir wissen dies aus den Schriften des heiligen Thomas von Aquin über das Gebet.

Im ersten Satz des Lukas-Evangeliums grüßt der Engel Gabriel Maria. Wie das gesamte Lukas-Evangelium wurde auch dieser Satz zuerst in Koinegriechisch geschrieben. Das erste Wort des Grußes, χαῖρε, chaíre, wird mit "Ave" übersetzt. Das bedeutet "Freut euch" oder "Seid fröhlich". Dies war ein normaler Gruß auf Koinegriechisch. Diese Grüße werden auch heute noch im Neugriechischen verwendet.

Das von der östlich-orthodoxen Kirche und den östlichen katholischen Kirchen verwendete Ave-Maria-Gebet lautet: :Θεοτόκε Παρθένε, χαῖρε, κεχαριτωμένη Μαρία, ὁ Κύριος μετὰ σοῦ. εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξί, καὶ εὐλογημένος ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας σου, ὅτι Σωτήρα ἔτεκες τῶν ψυχῶν ἡμῶν. Dies bedeutet:

Theotokos Jungfrau, freu dich, Maria voll der Gnade, der Herr ist mit dir. Gesegnet bist du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes, denn du hast den Erlöser unserer Seelen geboren.

Dieselbe Sache kann unterschiedlich ins Englische übersetzt werden:

Mutter Gottes und Jungfrau, freue dich, Maria voll der Gnade, der Herr ist mit dir. Du bist gebenedeit unter den Frauen, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, denn du hast den Erlöser unserer Seelen geboren.

"Theotokos" ist der Titel, der Maria in den Ostkirchen verliehen wurde. Es ist ein griechisches Wort, das "diejenige, die Gott geboren hat" bedeutet.

Es gibt unterschiedliche Vorstellungen darüber, wann das Ave Maria in die heutige Version geändert wurde. Die Katholische Enzyklopädie sagt, dass das Ave Maria erst um 1050 geändert wurde.

Der heilige Thomas von Aquin sagte, dass die westlichen Kirchen bis zur Mitte des dreizehnten Jahrhunderts den biblischen Versen, aus denen das Gebet stammt, nur ein Wort - "Maria" - hinzugefügt hatten. Die Hinzufügung ihres Namens machte deutlich, dass Maria die Person war, mit der das Gebet gesprochen wurde. Etwa zur gleichen Zeit wurde jedoch auch der Name "Jesus" hinzugefügt. Dies machte deutlich, dass Jesus "die Frucht des [Marias] Schoßes" war.

Das bedeutet, dass die westliche Version des Ave Maria nicht aus der griechischen Version stammt. Die griechische Version hat ganz andere Worte, wie "denn du hast den Erlöser unserer Seelen geboren", die in der westlichen Version nie vorkamen.

Vor dem 16. Jahrhundert begrüßte und lobte das Ave Maria. Im 16. Jahrhundert wurden jedoch neue Worte hinzugefügt. Diese neuen Worte baten Maria um Hilfe. Im Jahr 1555 fügte ein niederländischer Jesuit namens Petrus Canisius diese Worte seinem Katechismus hinzu: "Heilige Maria, Mutter Gottes, bete für uns Sünder." Zur Zeit des Konzils von Trient elf Jahre später wurde dieser Satz und einige neue Worte dem Ave Maria hinzugefügt. Im Jahr 1566 nahm der Katechismus des Konzils von Trient diesen Satz in das Gebet auf: "Heilige Maria, Mutter Gottes, bete für uns Sünder jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen."

Dies ist die letzte Änderung, die am Ave Maria vorgenommen wurde.

Im Lateinischen wird das Gebet auf diese Weise geschrieben (die Makronen werden nur zur Aussprache gegeben und erscheinen nicht in der lateinischen Sprache):

Avē Marīa, grātia plēna, Dominus tēcum. Benedicta tū in mulieribus, et benedictus frūctus ventris tuī, Iēsus.

Sancta Marīa, Māter Deī, ōrā prō nōbīs peccātōribus, nunc et in hōrā mortis nostræ. Āmēn.

Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir; gesegnet bist du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes, Jesus.

Heilige Maria, Mutter Gottes, bete für uns Sünder, jetzt und in der Stunde unseres Todes. (Alle) Amen.

Für Übersetzungen aus dem Lateinischen in verschiedene Sprachen siehe Wikisource.

Die Syrisch-Orthodoxe Kirche verwendet eine andere Version des Ave Maria. Diese Version kommt der heutigen westlichen Form viel näher als die griechische Form.

Bei diesem Gebet beginnt ein Leiter das Gebet, alle anderen sprechen den Rest:

• Anführer: Gegrüßet seiest du, Maria, voll der Gnade.
• Menschen: Unser Herr ist mit Dir. Gesegnet bist Du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht Deines Leibes, unser Herr, Jesus Christus. Oh Heilige Jungfrau Maria, o Mutter Gottes, bitte für uns Sünder, jetzt und zu jeder Zeit und in der Stunde unseres Todes. Amen.

In der östlich-orthodoxen und östlich-katholischen Kirche ist das Ave Maria sehr verbreitet. Es wird in der griechischen Form oder in Übersetzungen aus dem Griechischen gesprochen. Das Gebet wird nicht ganz so oft gesprochen wie im Westen. Es ist jedoch bekannt und wird immer noch häufig verwendet. Es taucht auch in mehreren Gebetskanons auf. Es wird gewöhnlich dreimal am Ende der Vesper während einer nächtlichen Mahnwache gesungen. Sie wird auch viele Male während der täglichen Gebete gesprochen.

Variante Slawische Versionen

Es gibt zwei verschiedene Versionen des Ave Maria in kirchenslawischer Sprache:

Богородице дѣво радѹйсѧ

ωбрадованнаѧ Марїе

Господь съ съ тобою

благословена ты въ женахъ,

и благословенъ плодъ чрева чрева твоегω,

Якω родила еси Христа Христа Спаса,

Избавителѧ дѹшамъ нашимъ.

Theotokos Jungfrau, freu dich, (oder, Freu dich, O Jungfrau Theotokos)

Maria voll der Gnade,

der Herr ist mit dir.

Gesegnet bist du unter den Frauen,

und gesegnet ist die Frucht deines Leibes,

denn du hast Christus, den Retter, geboren,

der Befreier unserer Seelen.

Богородице дѣво, радѹйсѧ,

Благодатнаѧ Марїе,

Господь съ съ тобою:

благословена Ты въ женахъ,

и благословенъ плодъ чрева чрева Твоегω;

якω Спаса родила еси дѹшъ нашихъ.

Theotokos Jungfrau, freu dich, (oder, Freu dich, O Jungfrau Theotokos)

Maria voll der Gnade,

Der Herr ist mit dir.

Gesegnet bist du unter den Frauen,

und gesegnet ist die Frucht deines Leibes,

denn du hast den Erlöser unserer Seelen getragen.

Die erste Version ist älter. Die Altgläubigen verwenden noch diese Version. Ebenso die griechisch-katholische Kirche der Ukraine und die ruthenisch-katholische Kirche.

Die zweite Fassung entstand 1656 im Rahmen von Änderungen der Liturgie durch Patriarch Nikon von Moskau. Diese Version wird von der Russisch-Orthodoxen Kirche, der Serbisch-Orthodoxen Kirche, der Bulgarisch-Orthodoxen Kirche und der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche verwendet.

Das Ave Maria ist der wichtigste Teil des Rosenkranzes. Der Rosenkranz ist eine Art zu beten. Er wird oft von Katholiken des lateinischen Ritus (westlich) verwendet. Er wird auch im Osten verwendet (aber nur von lateinisierten ukrainischen und maronitischen Katholiken).

Wenn Katholiken den Rosenkranz beten, beten sie zehn Sätze Ave-Maria. Vor jedem Satz beten sie ein Vaterunser (auch Pater Noster oder Vaterunser genannt). Nach jedem Satz Ave Maria beten sie ein "Ehre sei dem Vater" (Gloria Patri). Ein Satz dieser Gebete wird "Jahrzehnt" genannt. Normalerweise sagen Katholiken fünf Jahrzehnte, wenn sie den Rosenkranz beten.

Während sie jedes Jahrzehnt beten, denken Katholiken über die vier verschiedenen Rosenkranzmysterien nach. Jedes der Mysterien hat mit Dingen zu tun, die im Leben von Jesus und Maria geschehen sind. Zu den Mysterien gehören:

• Dinge, die während der Kindheit Jesu geschahen (Freudige Mysterien)
• Das öffentliche Wirken Jesu (Leuchtende Mysterien)
• Die Passion, einschließlich der Kreuzigung Jesu (Traurige Mysterien)
• Jesu Auferstehung weiter (Glorreiche Mysterien)

Das Ave Maria ist auch der wichtigste Teil des Angelus. Dies ist ein Gebet, das viele Katholiken dreimal täglich sprechen. Einige Anglikaner und Lutheraner sprechen auch das Angelus.

Auch die traditionellen Anglikaner verwenden das Ave Maria, meist in der gleichen Weise wie die römischen Katholiken. Beide Gruppen verwenden den Rosenkranz und sagen den Angelus. Anglikanische Kirchen haben oft Statuen der Jungfrau Maria.

Viele Anglikaner beten das Ave Maria. In verschiedenen Gebieten kann das Gebet jedoch unterschiedlich verwendet werden. Das liegt daran, dass die katholische und die anglikanische Kirche unterschiedliche Überzeugungen haben.

Viele Menschen haben Musik für das Ave Maria (auch Ave Maria genannt) geschrieben.

Während der Renaissance

In der Renaissance wurde das Ave Maria sehr oft von Komponisten wie Jacques Arcadelt, Josquin Desprez, Orlando di Lasso und Giovanni Pierluigi da Palestrina vertont. Zu dieser Zeit (vor dem Konzil von Trient) gab es jedoch noch verschiedene Versionen des Ave Maria. Aus diesem Grund haben einige der früheren Renaissance-Stücke andere Worte als das heutige Ave Maria. Zum Beispiel schuf Josquin Desprez tatsächlich mehr als eine musikalische Version des Ave Maria.

Spätere Versionen

Eine der berühmtesten musikalischen Versionen des Gebetes wurde 1859 von Charles Gounod geschaffen. Er fügte dem ersten Präludium (dem Anfangsstück der Musik) von Johann Sebastian Bach aus Das wohltemperierte Klavier Melodie und Worte hinzu.

Andere berühmte musikalische Versionen des Ave Maria wurden von ihm geschrieben:

• Antonín Dvořák im Jahre 1877
• Giuseppe Verdi, ein berühmter Komponist, 1887 (für seine Oper Otello)
• César Cui, ein russischer Komponist. Er vertonte das Ave Maria mindestens drei verschiedene Male. Zuerst schrieb er 1886 das Ave Maria. Er verwendete das Gebet auch als Teil von zwei seiner Opern: Le Flibustier (1894) und Mateo Falcone (1907).
• Berühmte Komponisten wie Mozart, Byrd, Elgar, Verdi, Saint-Saens, Rossini, Brahms und Perosi
• Berühmte osteuropäische Komponisten - darunter Rachmaninow, Strawinsky und Bortniansky -, die Musikfassungen des Ave Maria in slawischer Sprache schrieben

Im Protestantismus

Das protestantische Christentum, wie auch der Katholizismus, betet Maria nicht an. Einige Protestanten haben musikalische Versionen des Ave Maria verwendet, aber die Worte geändert. Zum Beispiel verwendet das Ave Redemptor die Musik des Ave Maria, konzentriert sich aber stattdessen auf Jesus: