Karma

Karma ist das universelle Prinzip von Ursache und Wirkung. Unsere Taten, sowohl gute als auch schlechte, kommen in der Zukunft zu uns zurück und helfen uns, aus den Lehren des Lebens zu lernen und bessere Menschen zu werden. In Religionen, die die Reinkarnation einschließen, erstreckt sich das Karma auf das gegenwärtige Leben und auf alle vergangenen und zukünftigen Leben.

Karma ist im Grunde genommen Energie. Eine Person wirft Energie durch Gedanken, Worte und Handlungen aus, und sie kommt mit der Zeit durch andere Menschen zurück. Karma ist der beste Lehrer, der Menschen dazu zwingt, sich den Konsequenzen ihrer eigenen Handlungen zu stellen und so ihr Verhalten zu verbessern und zu verfeinern, oder zu leiden, wenn sie es nicht tun. Selbst hartes Karma kann, wenn es in Weisheit angegangen wird, der größte Funke für spirituelles Wachstum sein. Die Überwindung von Karma liegt in intelligentem Handeln und emotionsloser Reaktion.

Jede Aktion mit der Behauptung zu unterstützen, "ich tue es", ist Karma. Die Behauptung, der Täter einer Handlung zu sein, bindet Karma. Die Handlung mit dem Glauben "Ich bin der Handelnde" zu unterstützen, heißt, das Karma zu binden. Es ist diese Unterstützung des Glaubens an die "Täterschaft", die Karma bindet. Wenn Sie wissen, dass Sie nicht der Handelnde sind, und sich bewusst sind, wer der wahre Handelnde ist: "Ich bin nicht der Handelnde" und "Wer ist der Handelnde", dann wird die Handlung keine Unterstützung haben und das Karma wird abgeworfen.

Beispiele für Karma

Der Prozess von Aktion und Reaktion auf allen Ebenen - physisch, mental und spirituell - ist Karma. Man muss auf die Gedanken achten, denn Gedanken können Karmas gut, schlecht und gemischt machen.

"Ich sage freundliche Worte zu Ihnen, und Sie fühlen sich friedlich und glücklich. Ich sage harte Worte zu Ihnen, und Sie werden zerzaust und verärgert. Die Freundlichkeit und die Härte werden zu einem späteren Zeitpunkt durch andere zu mir zurückkehren. Schließlich ist das, was ich gebe, das, was ich zurückbekomme.

"Ein Architekt denkt kreative, produktive Gedanken, während er Pläne für ein neues Gebäude entwirft. Würde er aber destruktive, unproduktive Gedanken denken, wäre er bald nicht mehr in der Lage, irgendeine Art von positiver Aufgabe zu erfüllen, selbst wenn er dies wünschte.

Hindus betrachten die Zeit als einen Kreis, in dem sich die Dinge wieder im Kreis drehen. Karma ist ein sehr gerechtes Gesetz, das, wie die Schwerkraft, alle Menschen gleich behandelt. Das Gesetz des Karmas stellt den Menschen in den Mittelpunkt der Verantwortung für alles, was er tut, und für alles, was ihm angetan wird. Wenn Hindus verstehen, wie Karma wirkt, versuchen sie, ein tugendhaftes Leben zu führen. Dies wird Dharma genannt.

Im Hinduismus gibt es drei Arten von Karma:

1. sanchita karma, die Summe aller vergangenen Karmas, die noch aufgelöst werden müssen;
2. Prarabdh-Karma, der Teil des Sanchita-Karmas, der in diesem Leben erfahren werden soll; und
3. kriyamana Karma, das Karma, das die Menschen gegenwärtig schaffen und das in Zukunft Früchte tragen wird.

Die Rolle der göttlichen Kräfte

Karma gilt als eines der Naturgesetze des Geistes, so wie die Schwerkraft ein Gesetz der Materie ist. So wie Gott die Schwerkraft schuf, um Ordnung in die physische Welt zu bringen, schuf er Karma als ein göttliches System der Gerechtigkeit, das selbstverwaltet und unendlich gerecht ist. Es schafft automatisch die entsprechende zukünftige Erfahrung als Reaktion auf die gegenwärtige Handlung.

Im Hinduismus gibt es mehrere unterschiedliche Ansichten über die Rolle göttlicher Wesen. Im Hinduismus sehen viele die Götter oder Devas als eine Art Rolle an. Andere Hindus, wie z.B. die Mimamsakas, lehnen solche Vorstellungen ab und sehen Karma als unabhängig handelnd an, da sie die Naturgesetze der Kausalität für ausreichend halten, um die Auswirkungen von Karma zu erklären.

Einige Interpretationen der Bhagavad Gita legen eine Zwischenansicht nahe, dass Karma ein Gesetz von Ursache und Wirkung ist, dass Gott jedoch Karma für seine Anhänger mildern kann. In der Bhagavad Gita heißt es, dass nur das Karma, das mit einem Gefühl des Handelns und mit Anhaftung an das Karma getan wird, gute oder schlechte Reaktionen hervorrufen kann. Karma, das mit einer Haltung der Pflicht und ohne Anhaftung an die Ergebnisse getan wird, wird keine Wirkung haben und einen näher zu Gott bringen.

Eine andere Ansicht besagt, dass ein Satguru, der im Namen Gottes handelt, einen Teil des Karmas des Jüngers mildern oder ausgleichen kann.

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