Trinität

Woher das Wort Trinität kommt

Das englische Wort "Trinity" kommt vom lateinischen "Trinitas" und bedeutet "die Zahl Drei". Dieses abstrakte Substantiv wird aus dem Adjektiv trinus (je drei, dreifach, dreifach) gebildet, da das Wort unitas das aus unus (eins) gebildete abstrakte Substantiv ist.

Das entsprechende Wort auf Griechisch lautet "Τριάς". (Trias), d.h. "eine Gruppe von drei" oder "die Zahl drei".

Der erste aufgezeichnete Gebrauch dieses griechischen Wortes in der christlichen Theologie wurde von Theophilus von Antiochien um 170 aufgezeichnet. Er sprach nicht über die Dreifaltigkeit Gottes. Er schrieb:

"In gleicher Weise sind auch die drei Tage, die vor den Koryphäen lagen, Typen der Dreifaltigkeit [Τριάδος], Gottes und seines Wortes und seiner Weisheit. Und der vierte ist der Typus des Menschen, der Licht braucht, damit es Gott, das Wort, die Weisheit und den Menschen gibt.

Tertullian, ein lateinischer Theologe, der im frühen dritten Jahrhundert schrieb, war der erste, der "Trinität", "Person" und "Substanz" verwendete, um zu erklären, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist "im Wesen eins sind - nicht eins in Person".

Etwa ein Jahrhundert später, im Jahr 325, legte das Erste Konzil von Nicäa die Trinitätslehre als Orthodoxie fest und verabschiedete das Nizänische Glaubensbekenntnis, das Christus als "Gott Gottes, Licht des Lichts, Gott schlechthin, gezeugt, nicht gemacht, aus einer Substanz (homoousios) mit dem Vater" beschreibt. "

Die Dreifaltigkeit in christlichen Texten

Viele, aber nicht alle Christen beten Gott in der Form der Dreifaltigkeit an. Im Alten Testament gibt es mehrere Orte, an denen es Anzeichen für eine Trinität zu geben scheint. Mose 1,26 besagt, dass Gott sagte: "Lasst uns Menschen machen zu unserem Bilde". In Deuteronomium 6,4 heißt es: "Der Herr, unser Gott, ist ein Herr". Das Wort, das als eins übersetzt worden ist, kann auch als vereint übersetzt werden.

Die Dreifaltigkeit wird auch im Neuen Testament impliziert, obwohl dieser Begriff nicht verwendet wird. Jesus hat sie in seiner Lehre den Menschen nie vollständig erklärt, aber er erhob eine Reihe von Ansprüchen, Gott zu sein. Der Jünger Johannes war einer der besten Freunde Jesu auf der Erde und verstand Jesus daher besser als viele andere Menschen. Er beginnt sein Evangelium mit den Worten: "Am Anfang war das Wort. Das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott." Er nennt Jesus "das Wort", weil Jesus war, wie Gott den Menschen von sich erzählte. In Johannes 8,58 sagt Jesus: "Noch ehe Abraham geboren wurde, ICH BIN! ICH BIN ist das, was Gott zu Moses sagte, was bedeutet, dass er immer und überall in Zeit und Raum da ist. In Johannes 10,30 und 10,38 sagt er den Menschen: "Der Vater und ich sind eins" und "Der Vater ist in mir, und ich bin im Vater". Schließlich vergab er den Menschen ihre Sünden, was nur Gott allein tun kann.

Als Jesus kam, mussten die frühen Christen die Tatsache begreifen, dass Gott durch die Kraft des Heiligen Geistes unter sie gekommen war. Matthäus schrieb in seinem Evangelium: "So geht nun hin und macht zu Jüngern alle Völker und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes (Matthäus 28,19). Es wird oft angenommen, dass mehrere Dinge im Johannes-Evangelium auf einen Gott hinweisen, der mehr als nur ein Wesen ist. Die drei Personen Gottes werden auch im zweiten Buch der Korinther erwähnt.

Es dauerte mehrere hundert Jahre nach dem Leben Jesu, bis viele Christen die Idee akzeptierten, dass Gott eine Dreifaltigkeit ist. Es war eine schwierige Vorstellung, denn die hebräischen Schriften sprechen davon, dass Gott eins ist. Die Griechen und die Römer konnten Christus nur als eine Person verstehen, die Gottes Wort brachte. Erst im 4. Jahrhundert wurden die drei als die drei Teile eines ganzen Gottes anerkannt. Dies wurde vom Konzil von Nicäa im Jahr 325 beschlossen. Bis zum Ende des Jahrhunderts waren viele Christen dazu bewegt worden, an Gott als eine Dreifaltigkeit zu glauben.

Im 5. Jahrhundert brachte der Heilige Patrick das Christentum nach Irland. Es gibt eine alte irische Legende, die besagt, dass Patrick das Kleeblatt benutzte, um die Idee der Dreifaltigkeit zu erklären. Das Kleeblatt hat drei kleine Blätter. Patrick erzählte den Menschen, dass die drei Blätter Gott den Vater, Gott den Sohn und Gott den Heiligen Geist darstellen. Er sagte, dass die ganze Pflanze Gott repräsentiert.

In christlichen Kirchen wird der Sonntag nach Pfingsten (der 50. Tag nach Ostern) als "Fest der Heiligen Dreifaltigkeit" bezeichnet. Dieses Fest begann wahrscheinlich im 10. Jahrhundert. Jahrhundert. 1334 machte Papst Johannes XXII. es für die ganze Kirche offiziell. In der anglikanischen und der lutherischen Kirche werden die Wochen, die auf das Fest der Dreifaltigkeit folgen, danach datiert, wie viele Wochen nach der Dreifaltigkeit sie liegen (z.B. der 20. Sonntag nach der Dreifaltigkeit). In der römischen Liturgie werden diese Sonntage "nach Pfingsten" datiert (z.B. der 21. Sonntag nach Pfingsten).

Skulpturengruppe von der Dreifaltigkeitssäule in Olomouc, Tschechische Republik, 18.

In anderen Religionen

Der Islam lehrt, dass Gott unteilbar ist (nicht geteilt werden kann). Aus diesem Grund lehren mehrere Verse des Korans, dass die Trinitätslehre blasphemisch (gegen Gott) ist.