Bücher der Könige

Titel

1 und 2 Könige, wie 1 und 2 Samuel und 1 und 2 Chroniken sind eigentlich ein Buch. Es wurde einfach "Könige" genannt. Es wurde jedoch von den Übersetzern der Septuaginta (der griechischen Übersetzung des Alten Testaments) in zwei Bücher aufgeteilt, und so wurde es von der lateinischen Übersetzung und vielen anderen Versionen als 1 und 2 Könige geschrieben.

Die Teilung zwischen 1 und 2 Königen erfolgte nach dem Tod von Ahab im nördlichen Königreich (22:37) und Joschafat im südlichen Königreich (22:50).

Autor und Quellen

Es ist nicht sicher bekannt, wer der Autor (Schreiber) von 1,2 Könige ist. Die jüdische Tradition besagt, dass Jeremia 1,2 Könige geschrieben hat, aber die Menschen denken heute normalerweise nicht mehr so. Wer auch immer der Autor war, er kannte das Buch Deuteronomium, wie viele von Israels Propheten. Er benutzte auch viele Quellen, wie "die Bücher der Annalen Salomos" (11:41, NIV), "das Buch der Annalen der Könige von Israel" (14:19 NIV) und "das Buch der Annalen der Könige von Juda" (14:29 NIV). Wahrscheinlich wurden auch andere Quellen verwendet, wie die in den Chroniken).

Chronologie

1,2 Könige gibt viele chronologische Informationen. Die Länge der Zeit, die jeder König regiert, wird angegeben, und oft werden auch andere Informationen gegeben, wie z.B. das Alter des Herrschers zum Zeitpunkt der Königswerdung.

Wenn man die biblischen Daten mit denen aus den chronologischen Aufzeichnungen der Assyrer vergleicht, ist das Jahr 853 v. Chr. wahrscheinlich das Todesjahr Ahabs und das Jahr 841 das Jahr, in dem Jehu zu regieren begann. Es ist also bekannt, dass die Teilung des Königreichs 930 v. Chr. geschah, dass Samaria 722-721 von den Assyrern besiegt wurde und dass Jerusalem 586 an die Babylonier fiel.

Die Informationen über die Verbindung zwischen der Herrschaft der Könige von Israel und Juda haben einige Probleme, die lange Zeit in Frage gestellt wurden. In jüngster Zeit wurden jedoch die meisten dieser Probleme gelöst, indem man Dinge wie die Möglichkeiten sich überschneidender Herrschaften, die Herrschaft von Söhnen mit ihren Vätern, Unterschiede in der Zeit des Jahres, in dem die Herrschaft eines Königs offiziell begann, und Unterschiede in der Art und Weise, wie das erste Jahr eines Königs gesehen wurde, erkannt hat.

Themen

Könige und Bündnisse

1,2 Könige sagt nicht genau seinen Zweck oder sein Thema, aber es ist sehr wahrscheinlich, dass der Autor sein Material als Fortsetzung schreiben wollte, das nächste Buch nach den Büchern Samuels: eine Geschichte über die Könige durch den Bund.

Der Autor versuchte nicht, eine soziale oder politische oder wirtschaftliche Geschichte der Könige Israels zu zeigen, wie die meisten Geschichten heute. Er schreibt über Omri, der ein sehr mächtiger König und eine wichtige politische Person war, in nur sechs Versen (16:23-28) und sagt einfach, dass er "Böses tat in den Augen des Herrn" (16:25, NIV). Auch Jerobeam der Zweite, der König über Nordisrael war, als es am mächtigsten war, wird nur sehr kurz erwähnt (2 Könige 14:23-29).

Er schreibt auch nichts über die ersten Jahre des Königs Josia von Juda, sondern beschreibt ausführlich, wie sie in seinem 18. Jahr als König wieder beginnen, den Bund zu halten (2. Könige 22:3-23:28). Es wird nichts darüber gesagt, warum Josia mit Pharao Neco von Ägypten bei Megiddo kämpfte.

Die Könige, über die in den Büchern der Könige am meisten geschrieben wird, sind die Könige, die entweder den Bund gut gehalten oder ihn sehr schlecht gebrochen haben oder eine wichtige Begegnung mit einem der Propheten Gottes hatten. Ahab, der Sohn Omris, und Manasse brachen den Bund, so dass er für Israel gefährlich wurde, deshalb schrieb der Autor viel über sie beide; über Hiskia (2 Könige 18:1-20:21) und Josia (2 Könige 22:1 - 23:29) wird viel geschrieben, weil sie versuchten, das Volk an ihre Bundesverheißungen zu erinnern. Sie sind die einzigen beiden Könige, mit denen der Verfasser wegen ihrer Treue zum Herrn wirklich glücklich ist.

Ein weiterer wichtiger Teil von 1 und 2 Könige ist, dass der Autor die Beziehung zwischen Prophezeiungen und ihrer Erfüllung (ihrer Erfüllung) in der Geschichte aufzeigt. Mindestens 11 Prophezeiungen sind so geschrieben, dass sie wahr werden. Der Autor zeigt auch die Bedeutung der Propheten als Boten Gottes, die den Königen und dem Volk Israel sagen, dass sie zu Gott zurückkehren sollen. Normalerweise hat niemand auf ihre Warnungen gehört (z.B. Ahija, Schemaja, Michaja, Jona, Jesaja, Huldah), aber der Autor schreibt sehr viel über Elia und Elisa.