Die erste schriftliche Erwähnung der Sami", wurde um 98 n. Chr. von Tacitus gemacht.
Ein Bericht (oder eine Beschreibung) aus dem Jahr 896 wurde Alfred dem Großen von Ohthere von Hålogaland (einem norwegischen Häuptling) erzählt. Oh dort gab es irgendeine Verbindung zum englischen Königshof.
Altnordische Geschichten, wie die isländischen Sagen, erzählen von den Sami. "Die Sage von Olav Tryggvason besagt, "dass der König einen großen Mann tötete, der "trollmäßig" war, und "dass ihm eine große Anzahl Finnen folgte, wann immer er sie brauchte". ("Finnen" ist ein Name, der manchmal "samisches Volk" bedeutete).
Im 19. Jahrhundert erlaubte Russland den Rentierzüchtern und ihren Rentierherden nicht mehr, über die norwegisch-russische Grenze zu reisen. Einige der samischen Rentierzüchter zogen in ein anderes nordisches Land und brachten ihre Rentierherden nach Russland (aber nicht über die norwegisch-russische Grenze); später wurde die Grenze eines anderen Landes zu Russland für Rentierzüchterherden gesperrt (sie kamen nach Russland).
Finnland
Im 16. Jahrhundert kam es in Finnland zu einem Wachstum der landwirtschaftlichen Siedlungen. Bauern aus der Provinz Savonia besiedelten die ausgedehnten Wildnisgebiete in Mittelfinnland, und die ursprüngliche samische Bevölkerung musste oft weichen.
Norwegen
Auf dem Dovrefjell, als Harald Hardrada König war, profitierte man von der Rentierhaltung, und das Geschäft war von höchster Intensität.
In Bezug auf Sami (in Norwegen), die Rentierherden besaßen; wenn diese Sami ihre Herden (jedes Jahr) umsiedelten, dann interagierten sie mit Menschen, die ständig an der Küste lebten; die Interaktion beinhaltete auch verdde: eine Freundschaft der Bequemlichkeit; z.B. brauchten Sami Milch und Fisch, nachdem sie einige Wochen auf einer Hochebene (oder im Hochland) verbracht hatten; Sami brauchten vielleicht die Reparatur von Ausrüstung; Handel wurde betrieben: Menschen von der Küste tauschten Fisch gegen Fleisch von Rentieren.
Es geht darum, die Sami dazu zu bewegen, ihre Religion zum Christentum zu wechseln: Im 18. Jahrhundert leitete Thomas von Westen (nein), ein Pietist, die Missionsarbeit (unter den Sami), die als eine konzertierte (oder besondere) Anstrengung bezeichnet wurde. "Etwa ein Jahrhundert später arbeitete Niels Vibe Stockfleth (no) unter den Sami und übersetzte [das] Neue Testament der Bibel in" [eine der samischen Sprachen].
Menschen, die ständig an der Küste in Nordnorwegen lebten, waren [größtenteils] Sami; diese Sami hatten feste Wohnungen, und es wurde leichter für diese Sami, sich nicht mehr wie Sami zu benehmen; in einigen Gebieten durfte man kein Land besitzen, wenn man Sami war; einige Sami änderten ihre Namen in Namen, die vielleicht eher norwegisch klingen würden (und Familiennamen wie Sæter, Strømeng und Kalvemo wurden zu neuen Familiennamen).
Die samische Sprache verschwand [weitgehend] unter den Küstensami. Sami, das Rentierzucht betrieb, und Küsten-Sami verloren langsam den engen Kontakt [zwischen den beiden Gruppen].
Politik zur "Norwegisierung" der Sami
"Es gab organisierte Versuche, die samische Sprache und Kultur auszulöschen [oder verschwinden zu lassen], als ein Schritt zur Assimilierung der Sami in die norwegische Gesellschaft. Seit den späten 1840er bis in die 1980er Jahre gab es eine Politik der "Norwegisierung" der Sami.
"Von Ende der 1840er bis in die 1950er Jahre versuchten Missionare, Landwirtschaftsexperten und Schullehrer", "die Sami zu norwegisieren"; der "erste formelle Akt des Parlaments bezüglich der Norwegisierung des samischen Volkes wurde 1848 verabschiedet: Die Regierung wird aufgefordert, zu untersuchen ... [herauszufinden, ob und inwieweit] es eine Möglichkeit geben sollte, die norwegischen Lappen, vor allem diejenigen, die in Küstengebieten leben, in der norwegischen Sprache zu unterrichten, um diese Menschen aufzuklären, und dass das Ergebnis ihrer Feststellungen dem nächsten Parlament berichtet wird".
Die norwegischen Behörden haben 1880 "eine Sprachrichtlinie (oder -regel) erlassen, die" 1898 "verschärft wurde. Darin hieß es: "Die Lehrer in den Bezirken, in denen die lappische ... und die finnische (kvænsk) Sprache zur Erleichterung des Unterrichts in den öffentlichen Schulen zugelassen sind, sollen ihr Möglichstes tun, um die Kenntnis der norwegischen Sprache zu verbreiten und ihren Gebrauch in den Kreisen, in denen sie arbeiten, zu fördern". Darüber hinaus hatte die "Regierung ein wichtiges Ziel für die Schulen: Kein einziges samisches Wort durfte auf dem Schulgelände" oder in den Schulgebäuden zu hören sein.
"Die Behörden nutzten auch" wirtschaftliche Maßnahmen "zur Durchführung der Arbeit der Norwegisierung, einschließlich des Landesgesetzes. Eine Verordnung [oder ein Teil des Gesetzes] aus dem Jahr 1902" besagt, dass "der Verkauf [von Land] nur an norwegische Staatsbürger ... erfolgen darf, die die norwegische Sprache sprechen, lesen und schreiben und sie tagtäglich benutzen können".
In einem Bericht der "Parlamentarischen Schulkommission, die 1922 eingesetzt wurde" hieß es, ohne beweisen zu können, "dass die Sami weniger gebildet [oder lernfähig] sind als andere"; in dem Bericht hieß es auch, dass die samische Bevölkerung weniger begabt ist und die "samische Kultur sich nicht zur Entwicklung eignet".
Ab etwa 1850 versuchte eine Regierungspolitik des Fornorskning [versucht, die samische Kultur zu entfernen]. In einem Artikel in Klassekampen hieß es, die Politik sei [für Sami] sehr grob gewesen. Bis in die 1980er Jahre hielt die Politik des Fornorskning an einigen Stellen an.
Gründung von Vereinigungen
[Möglicherweise die erste] samische Vereinigung (in Norwegen) wurde am Neujahrswochenende 1911 gegründet: Buolbmag Same Særvve, in der Gemeinde Polmak.
Schweden
Der erste samische Verein in Schweden, scheint 1903 gegründet worden zu sein: Tärnaby lappeforening.
Russland
1826 hat Russland den Rentierherden und ihren samischen Besitzern nicht erlaubt, von Norwegen nach Russland zu reisen.
Seit 1852 hat Russland den Rentierherden und ihren samischen Besitzern nicht erlaubt, von Norwegen nach Russland zu reisen.
