Bürgerrechtsbewegungen

Afrika

Angola

Der angolanische Unabhängigkeitskrieg wurde von 1961 bis 1975 geführt. Angola kämpfte gegen Portugal. Portugal ließ die Menschen in Angola Baumwolle anbauen. Drei verschiedene Gruppen in Angola waren gegen Portugal. Millionen von Menschen starben während des Krieges.

Guinea

Vor 1974 kontrollierte das portugiesische Kaiserreich auch Portugiesisch-Guinea. Von 1963-1974 kämpften die Menschen in Guinea im Guinea-Bissau-Unabhängigkeitskrieg für ihre Unabhängigkeit. Im Jahr 1974 siegten sie und bildeten den unabhängigen Staat Guinea-Bissau.

Mosambik

Der mosambikanische Unabhängigkeitskrieg wurde von 1964 bis 1975 geführt. Er wurde zwischen Portugal, das Mosambik kontrollierte, und der mosambikanischen Befreiungsfront oder Frelimo (französisch: Frente de Libertação de Moçambique) ausgetragen. Die Portugiesen gewannen den Konflikt, indem sie Guerillasoldaten einsetzten. Aufgrund eines Staatsstreichs in Portugal wurde Mosambik jedoch am 25. Juni 1975 unabhängig.

Irland

In Nordirland wurde 1964 in Belfast die Kampagne für soziale Gerechtigkeit gegründet. Als nächstes wurde die Nordirische Bürgerrechtsvereinigung (NICRA) gegründet. Diese Gruppen wollten es:

• Aufhebung der Sondervollmachtengesetze von 1922, 1933 und 1943
• Ende B Sondereinsatzkräfte der Polizei
• Schluss mit der Manipulation von Kommunalwahlen
• Beendigung der Diskriminierung im Wohnungswesen und bei Regierungsjobs

Diese Reformforderungen lösten bei einigen Mitgliedern der unionistischen Mehrheit Gegenreaktionen aus. Dies führte dazu, dass die Unruhen begannen. Die Unruhen waren ein Bürgerkrieg, der mehr als 30 Jahre andauerte.

Die NICRA benutzte die gleichen Methoden wie die amerikanische Bürgerrechtsbewegung: gewaltlose Märsche, Streikposten, Sitzstreiks und Proteste. Der erste Bürgerrechtsmarsch in Nordirland fand am 24. August 1968 zwischen Coalisland und Dungannon statt.

Vereinigte Staaten

Segregation

Die Rassentrennung war ein Versuch der weißen Südstaatler, die Rassen zu trennen. Sie taten dies, um den Stolz der Weißen zu stärken und um gegenüber den Afroamerikanern mächtiger zu sein. Die Rassentrennung wurde oft als das Jim-Crow-System bezeichnet.

Die Rassentrennung wurde in den Südstaaten nach dem Ende des Wiederaufbaus 1877 üblich. Der Wiederaufbau folgte dem Bürgerkrieg (1861-1865). Während des Wiederaufbaus wurden die republikanischen Regierungen in den Südstaaten von Schwarzen geführt. Die Regierungen des Wiederaufbaus hatten Gesetze verabschiedet, die den Schwarzen wirtschaftliche und politische Möglichkeiten eröffneten. Bis 1877 hatte die Demokratische Partei jedoch die Kontrolle über die Regierung in den Südstaaten erlangt. Diese Süddemokraten wollten die während des Wiederaufbaus erzielten Fortschritte der Schwarzen rückgängig machen. Zu diesem Zweck begannen sie mit der Verabschiedung lokaler und bundesstaatlicher Gesetze, die bestimmte Orte als "Nur für Weiße" und andere als "Farbige" bezeichneten. Schwarze hatten getrennte Schulen, Transportmittel, Restaurants, Krankenhäuser und Parks. In der Regel waren sie nicht so gut wie die ausschließlich für Weiße vorgesehenen Orte. In den nächsten 75 Jahren wurden an allen möglichen Orten Jim-Crow-Schilder aufgestellt, um die Rassen zu trennen.

Das System der Rassentrennung beinhaltete auch, Afroamerikaner nicht wählen zu lassen (dies wird als Entmündigung bezeichnet). Zwischen 1890 und 1910 verabschiedeten alle Südstaaten Gesetze, die den Schwarzen das Wählen erschwerten oder unmöglich machten. Einige Gesetze sahen zum Beispiel vor, dass eine Person lesen und schreiben können musste, um wählen zu dürfen. Viele Schwarze hatten keinen Zugang zu Bildung und Grundbesitz. Da Schwarze nicht wählen konnten, waren sie machtlos, die Weißen daran zu hindern, alle Aspekte des Lebens im Süden auszusondern. Sie konnten wenig tun, um die Diskriminierung an öffentlichen Orten, in der Bildung, bei wirtschaftlichen Möglichkeiten oder bei der Wohnungssuche zu stoppen.

Die Bedingungen für Schwarze in den Nordstaaten waren etwas besser. Schwarze waren im Norden in der Regel wahlfrei, aber es gab so wenige Schwarze, dass ihre Stimmen kaum gehört wurden. Getrennte Einrichtungen waren im Norden nicht so häufig anzutreffen. Schwarzen wurde in der Regel der Zutritt zu den besten Hotels und Restaurants verwehrt. Die Schulen in Neuengland waren in der Regel integriert (mit schwarzen und weißen Schülern zusammen). Die Schulen im Mittleren Westen waren jedoch im Allgemeinen nicht integriert.

Montgomery-Bus-Boykott

Am 1. Dezember 1955 wurde Rosa Parks, Mitglied der Montgomery, Alabama, Zweigstelle der National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), aufgefordert, ihren Platz in einem Stadtbus an einen Weißen abzugeben. Als Parks sich weigerte, sich zu bewegen, wurde sie verhaftet. Die örtliche NAACP unter der Leitung von Edgar D. Nixon erkannte, dass Parks' Verhaftung die Schwarzen vor Ort zu Protestaktionen gegen die getrennten Busse veranlassen könnte. Montgomerys schwarze Gemeinde war seit langem über ihre Misshandlung in Stadtbussen verärgert, in denen weiße Fahrer oft unhöflich und beleidigend waren. Die Gemeinde hatte zuvor einen Boykott der Busse in Erwägung gezogen. Der Busboykott von Montgomery war ein Erfolg, der von den 50.000 Schwarzen in Montgomery unterstützt wurde. Er dauerte mehr als ein Jahr lang an. Dieses Ereignis zeigte der amerikanischen Öffentlichkeit, dass die Schwarzen im Süden bis zum Ende der Rassentrennung nicht aufhören würden zu protestieren. Ein Bundesgericht ordnete im November 1956 die Aufhebung der Rassentrennung in den Bussen von Montgomery an. Der Boykott endete damit, dass die Schwarzen das Recht erhielten, zu sitzen, wo immer sie wollten.

Ein junger Baptistenpastor namens MartinLuther King, Jr. war Präsident der Montgomery Improvement Association, der Organisation, die den Boykott leitete. Der Protest machte King zu einer nationalen Figur. King wurde Präsident der Southern ChristianLeadership Conference (SCLC), als diese 1957 gegründet wurde. Die SCLC wollte die Rechtsstrategie der NAACP feiern, indem sie zur Anwendung von Gewaltlosigkeit aufrief. Zu diesen Aktivitäten gehörten Märsche, Demonstrationen und Boykotte. Die gewalttätige Reaktion der Weißen auf die direkte Aktion der Schwarzen zwang die Bundesregierung schließlich dazu, sich mit den Problemen der Ungerechtigkeit und des Rassismus im Süden auseinanderzusetzen.

Zusätzlich zu seiner großen Anhängerschaft unter Schwarzen hatte King eine starke Anziehungskraft auf liberale Nordstaatler, die ihm half, die nationale öffentliche Meinung zu beeinflussen. Sein Eintreten für Gewaltlosigkeit zog Anhänger unter den Friedensaktivisten an. Er schloss Bündnisse in der amerikanisch-jüdischen Gemeinde. Er gewann auch Unterstützer aus den Ministern wohlhabender, einflussreicher protestantischer Gemeinden in den Städten des Nordens. King predigte oft vor diesen Gemeinden, wo er Gelder für den SCLC beschaffte.

Chicano-Bewegung

Die Chicano-Bewegung ist eine politische, soziale und kulturelle Bewegung mexikanischer Amerikaner. Die Chicano-Bewegung befasst sich mit negativen ethnischen Stereotypen über die mexikanische Bevölkerung in den Medien und bei den Amerikanern. Menschen wie Tiburcio Vasquez und Joaquin Murietta wurden für die mexikanischen Amerikaner zu Volkshelden. Sie weigerten sich, weißen Amerikanern zu gehorchen.

Amerikanisch-Indische Bewegung

Das American Indian Movement (AIM) ist eine Aktivistenorganisation der amerikanischen Ureinwohner in den Vereinigten Staaten. Sie wurde 1968 in Minneapolis, Minnesota, gegründet. Die Organisation wurde gegründet, um Probleme im Zusammenhang mit der städtischen Gemeinschaft der amerikanischen Ureinwohner in Minneapolis zu stoppen. Sie wollte Armut, Wohnen, Vertragsangelegenheiten und Polizeischikane stoppen.

Gleichstellung der Geschlechter

Die erste feministische Gleichstellungsfrage war das Wahlrecht. Dies führte dazu, dass Frauen das Wahlrecht erhielten. Die zweite feministische Frage betraf die wirtschaftliche Gleichberechtigung (z.B. die gleiche Bezahlung wie für Männer, wenn sie genau dieselbe Art von Arbeit verrichten).

Lesbierinnen sind auch Teil der Frauenrechte. Die lesbischen feministischen Gruppen, wie z.B. die Lavender Menace, sind eine lesbische Aktivismusgruppe.

LGBT-Rechte und Schwulenbefreiung

Die Ereignisse des Obersten Gerichtshofs von Hawaii veranlassten den Kongressder Vereinigten, 1996 den Defense of Marriage Act zu schaffen. Dieses Gesetz verbietet es der Bundesregierung, gleichgeschlechtliche Beziehungen zur Eheschließung zuzulassen. Derzeit haben 30 Bundesstaaten Verfassungsänderungen verabschiedet, die die gleichgeschlechtliche Ehe verbieten. Connecticut, Massachusetts, New Mexico, New Jersey, New York, Rhode Island und Vermont haben jedoch die Homo-Ehe legalisiert.

Vor 1993 war es Lesben und Schwulen nicht erlaubt, im Militär der Vereinigten Staaten zu dienen. Nach der Politik des "Don't ask, don't tell" (DADT) durften sie nur dann im Militär dienen, wenn sie niemandem von ihrer sexuellen Orientierung erzählten. Der Don't Ask, Don't Tell Repeal Act von 2010 erlaubte homosexuellen Männern und Frauen, offen in den Streitkräften zu dienen. Seit dem 20. September 2011 können Schwule, Lesben und Bisexuelle offen dienen. Transsexuelle Angehörige des Militärdienstes können jedoch immer noch nicht offen dienen, da die medizinische Politik des Verteidigungsministeriums eine Störung der Geschlechtsidentität als medizinisch disqualifizierende Bedingung betrachtet.

Diejenigen, die sich gegen die Rechte der Homosexuellen in den Vereinigten Staaten aussprechen, sind politische und religiöse Konservative. Diese Leute führen eine Reihe von Bibelstellen aus dem Alten und Neuen Testament als Grund an. Die meisten Gegner der Schwulenrechte gibt es im Süden und in anderen Bundesstaaten mit einer großen Landbevölkerung. Viele Organisationen haben sich der Bewegung für die Rechte der Homosexuellen widersetzt. Dazu gehören die American Family Association, die Christian Coalition, Family Research Council, Focus on the Family, Save Our Children, NARTH, die nationale Republikanische Partei, die römisch-katholische Kirche, die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (LDS-Kirche), die Southern Baptist Convention, Alliance for Marriage, Alliance Defense Fund, Liberty Counsel und die National Organization for Marriage. Eine Reihe dieser Gruppen wurden vom Southern Poverty Law Center als Anti-Schwulen-Hassgruppen benannt.

Ein Mann trinkt aus einem "farbigen" (afro-amerikanischen) Trinkbrunnen; der Brunnen für Weiße steht neben ihm (1939)


Rosa Parks wird verhaftet, weil sie sich weigert, ihren Sitz einem Weissen zu überlassen


Das San-Francisco-Pride-Festival 2012, bei dem Tausende von Menschen marschieren, um die Gleichstellung von LGBT zu unterstützen und Stolz zu zeigen

Deutschland

Die Bürgerrechtsbewegung in Deutschland war eine linke Gegenreaktion gegen die Ära der Post-Nazi-Partei des Landes. Die Bewegung fand hauptsächlich unter desillusionierten Studenten statt und war in den späten 1960er Jahren weitgehend eine Protestbewegung gegenüber anderen Menschen auf der ganzen Welt.

Frankreich

Im Mai 1968 brach in ganz Frankreich ein Generalstreik aus. Er wurde zu einem revolutionären Problem. Er wurde von der Kommunistischen Partei Frankreichs entmutigt. Schließlich wurde er von der Regierung unterdrückt, die die Kommunisten beschuldigte, gegen die Republik zu intrigieren. Einige Philosophen und Historiker haben argumentiert, dass die Rebellion das wichtigste revolutionäre Einzelereignis des 20. Jahrhunderts war, weil an ihr nicht nur eine einzelne Bevölkerungsgruppe wie Arbeiter oder Rassenmonoritäten teilnahm, sondern es sich vielmehr um einen reinen Volksaufstand handelte, der ethnische, kulturelle, Alters- und Klassengrenzen überwand.

Bücher

• Manfred Berg und Martin H. Geyer; Zwei Kulturen der Rechte: Das Streben nach Inklusion und Partizipation im modernen Amerika und Deutschland Cambridge University Press, 2002
• Jack Donnelly und Rhoda E. Howard; International Handbook of Human Rights Greenwood Press, 1987
• David P. Forsythe; Menschenrechte im neuen Europa: Probleme und Fortschritt University of Nebraska Press, 1994
• Joe Foweraker und Todd Landman; Bürgerrechte und soziale Bewegungen: Eine vergleichende und statistische Analyse Oxford University Press, 1997
• Mervyn Frost; Konstituierende Menschenrechte: Globale Zivilgesellschaft und die Gesellschaft demokratischer Staaten Routine, 2002
• Marc Galanter; Konkurrierende Gleichberechtigung: Recht und die rückständigen Klassen in Indien University of California Press, 1984
• Raymond D. Gastil und Leonard R. Sussman, Hrsg.; Freiheit in der Welt: Politische Rechte und bürgerliche Freiheiten, 1986-1987 Greenwood Press, 1987
• David Harris und Sarah Joseph; Der Internationale Pakt über bürgerliche und politische Rechte und das Recht des Vereinigten Königreichs Clarendon Press, 1995
• Steven Kasher; Die Bürgerrechtsbewegung: Eine fotografische Geschichte (1954-1968) Abbeville Publishing Group (Abbeville Press, Inc.), 2000
• Francesca Klug, Keir Starmer, Stuart Weir; Die drei Säulen der Freiheit: Politische Rechte und Freiheiten im Vereinigten Königreich Routledge, 1996
• Fernando Santos-Granero und Frederica Barclay; Gezähmte Grenzen: Wirtschaft, Gesellschaft und Bürgerrechte in Oberamazonien Westview Press, 2000
• Paul N. Smith; Feminismus und die Dritte Republik: Die politischen und bürgerlichen Rechte der Frauen in Frankreich, 1918-1940 Clarendon Press, 1996
• Jorge M. Valadez; Beratende Demokratie: Politische Legitimität und Selbstbestimmung in multikulturellen Gesellschaften Westview Press, 2000