Bastide

Eine Bastide ist eine befestigte Stadt. Sie wurde im Mittelalter hauptsächlich in Südfrankreich errichtet. Die meisten Bastiden wurden zwischen 1229 und 1373, zwischen dem Albigensischen Kreuzzug und dem Hundertjährigen Krieg, erbaut. Heute gibt es etwa 400 Bastiden. Sie alle haben einen zentralen Platz und einen rechteckigen Straßengrundriss. Auf dem Marktplatz haben die Häuser Arkaden. Sie wurden gewöhnlich an Orten errichtet, die leicht zu verteidigen waren, wie z.B. auf einem Hügel oder in der Ebene.

Bekannte Bastiden sind heute Carcassonne und Andorra la Vella.

Bastiden sind Städte, die sich durch einen Hauptplatz mit Arkaden auszeichnen. Dieser befindet sich in der Stadt Monpazier, in der Dordogne.Zoom
Bastiden sind Städte, die sich durch einen Hauptplatz mit Arkaden auszeichnen. Dieser befindet sich in der Stadt Monpazier, in der Dordogne.

Übersicht

Bastiden sind mittelalterliche Städte. Es gibt einen Gründungsakt (ein Gesetz, mit dem sie gegründet werden). Es gibt oft historische Dokumente, die über sie geschrieben wurden. Manchmal handelt es sich um Planstädte, die in der Regel nur von einem Architekten (oder einem Herrn) entworfen werden. Sie wurden oft dort gebaut, wo es bereits ein Dorf gab, oder an einem Ort von historischer Bedeutung. Manchmal wurden sie auch dort gebaut, wo Menschen viel kauften und verkauften (z.B. wo sich Handelswege kreuzten).

Der Vertrag von Paris(1229) wird manchmal als der Gründungsakt angesehen, der den Bau moderner Städte und Bastiden ermöglichte. Der Vertrag selbst beendete den Albigensischen Kreuzzug. Eine der ersten Bastiden, die gebaut wurden, war Montauban. Montauban wurde 1144 zur Stadt. Einige betrachten jedoch Mont-de-Marsan, das 1133 gegründet wurde, als Bastide.

Zweck

Die meisten Bastiden wurden auf dem Land gebaut. Sie sollten im Wesentlichen den Bedürfnissen des lokalen Handels (in der Regel der Landwirtschaft) dienen. Einige wenige von ihnen wurden an Orten errichtet, die sehr leicht zu verteidigen waren. Andere wurden dort gebaut, wo es möglich war, sie zu verteidigen, aber die meisten Bastiden wurden einfach dort gebaut, wo sie gebraucht wurden. Die Zeit, in der sie gebaut wurden, war eine friedliche Zeit in der Region.

Erbauer von Bastiden

Bastiden wurden von Menschen gebaut, die einen hohen sozialen Status hatten, wie zum Beispiel

  • Die Grafen von Toulouse, Raymond VII. und Alphonse vonPoitiers.
  • Die Könige von Frankreich, Ludwig IX., Philippe III. und Philippe IV.
  • Die Könige von England, Edward I, Edward II und Edward III.
  • Hochrangige Seneschallen, Doat Alaman, Eustache von Beaumarchès und Jean von Grailly. Sie taten dies im Namen ihrer Herren.
  • Lokale Herren, nämlich die Grafen von Foix, von Comminges und Astarac.
  • Religiöse Autoritäten, wie Klöster und Abteien.

Strukturelle Elemente

Zentraler Platz

Das Hauptmerkmal aller Bastiden ist ein zentraler, offener Ort oder Platz. Er wurde für Märkte, aber auch für politische und gesellschaftliche Versammlungen genutzt. Ein typischer Platz (der wahrscheinlich ein Vorbild für andere Bastiden war) ist in Montauban zu finden.

Im Allgemeinen gibt es nur ein einziges Quadrat. Saint-Lys und Albias sind anders, weil sie zwei Plätze haben, einen für den Markt und einen für die Kirche.

Der Platz wird auch zur Unterteilung der Stadt in Viertel genutzt. Im Allgemeinen liegt er außerhalb der Hauptstraße (der Achse), die den Verkehr befördert hat. Es gibt drei mögliche Grundrisse:

  • vollständig geschlossen: Der Platz berührt keine Straße. Diese sind sehr selten; es gibt ein Beispiel in Tournay mit einer Größe von 70 m x 72 m).
  • einachsig: Dies geschieht aufgrund des einachsigen Designs der Bastide. Alle Straßen verlaufen in einer Richtung und sind parallel. Hier und da gibt es Gassen, die zwischen den Straßen geschnitten sind. Der Platz befindet sich zwischen zwei Straßen. Diese Quadrate sind in der Regel 50 m (164 ft) bis 55 m (180 ft) auf jeder Seite.
  • Gitternetz-Layout; normalerweise basierend auf dem Platz in Montauban.

Im Allgemeinen wurde für den Platz der flachste Platz in der Bastide verwendet.

Kirche

Außer in sehr seltenen Fällen stand die Kirche nicht auf dem zentralen Platz. Normalerweise stand sie schräg und war dem Platz diagonal zugewandt. Eine der seltenen Ausnahmen ist Villefranche-de-Rouergue.

Häuser

Es gab klare Regeln, wie Häuser in der Bastide gebaut werden konnten. Die Front der Häuser - die Fassaden - mussten sich aneinanderreihen. Außerdem musste zwischen den Häusern ein kleiner Zwischenraum bleiben. Die verschiedenen Wohngrundstücke waren alle gleich groß, 8 m (26 ft) mal 24 m (79 ft) war eine gemeinsame Größe. Es gab nur eine begrenzte Anzahl von Grundstücken. Diese variierte zwischen 10 und mehreren Tausend (3.000 in Grenade-sur-Garonne).

Straßen

Die Straßen waren gewöhnlich 6 m (20 ft) - 10 m (33 ft) breit, so dass ein Wagen durchfahren konnte. Sie verliefen entlang der Häuserfassaden. Zwischen den Straßen verlaufen Gassen, die in der Regel nur 5 m - 6 m breit sind. Manchmal sind sie nur 2 m - 2,5 m - 8 ft breit. In einer Bastide gab es normalerweise zwischen einer und acht Straßen.

Stadtmauern

Als die Bastiden gegründet wurden, hatten die meisten keine Stadtmauern oder Befestigungen. Das lag daran, dass es eine friedliche Zeit in der Geschichte war. Solche Dinge kamen später hinzu. Dies geschah entweder durch eine Sondersteuer oder durch ein Gesetz, das vorschrieb, dass die Bevölkerung der Stadt beim Bau der Mauern mithelfen musste. Ein gutes Beispiel ist Libourne. Zehn Jahre nach der Gründung der Stadt baten die Menschen um Geld für den Bau der Stadtmauern. Nachdem sie das Geld erhalten hatten, gaben sie es nicht für den Bau von Mauern, sondern für die Verschönerung ihrer Stadt aus.

Zu Beginn des Hundertjährigen Krieges wurden viele Bastiden, die keine Stadtmauern hatten, zerstört. Einige der anderen bauten schnell Steinmauern, um die Stadt zu schützen.

Ein typischer Platz an der Spitze einer Bastide.Zoom
Ein typischer Platz an der Spitze einer Bastide.

Grundriss einer Bastide

Es gibt verschiedene Basislayouts für Bastiden. Häufig gab es für jeden Layouttyp eine Bastide, die als Beispiel für andere Bastiden diente. Das häufigste Layout ging von zwei senkrechten Straßen aus. Neue Straßen wurden parallel zu den beiden ursprünglichen Straßen angelegt. Dies führte zu einem gewöhnlich rechteckigen Rasterlayout.

Unstrukturierte Bastide

Es scheint keinen Plan gegeben zu haben, als diese Bastiden gebaut wurden. Dies kann folgende Gründe gehabt haben:

  • Sie wurden an einem Ort errichtet, an dem es bereits einen Weiler oder ein Dorf gab, und die Bastide musste den Gebäuden Rechnung tragen.
  • Es gab nur sehr wenige Menschen, die in der Bastide lebten, (was bedeutet, dass der Grund für die Bastide gescheitert ist).
  • Die Herren, die sie bauten, hatten wenig oder gar keine Befugnis, ihre Ideen in die Praxis umzusetzen.

Ein Beispiel für eine solche Bastide ist La Bastide-de-Bousignac.

Kreisförmige Bastide

Die Kreisanordnung für eine Bastide war sehr selten. Das einzige erhaltene Beispiel befindet sich in Fourcès.

Umschließender Typ

Umschließende Bastiden wurden um ein bestehendes kleines Dorf oder einen Weiler herum gebaut. Es gab bereits eine Kirche oder eine kleine Gruppe von Häusern. Wenn neue Häuser gebaut wurden, wurden sie um die ursprünglichen Gebäude herum hinzugefügt.

Einachsige Konstruktion

Es gibt eine Hauptstraße, die die beiden Tore miteinander verbindet. Diese bildet die Achse, um die die Bastide gebaut wurde. Diese sind recht häufig anzutreffen, wobei etwa 30-40% aller Bastiden diesen Entwurf verwenden. Sehr oft findet man sie auf flachem Land. Der Platz wird oft durch eine Vergrößerung der Hauptstraße gebildet. Sehr oft gibt es Gassen, die senkrecht zur Hauptstraße verlaufen. Dieses Layout lässt sich sehr leicht ändern, um sich in die örtliche Landschaft einzufügen.

Ein Beispiel für eine einachsige Bastide ist Gimont. Gimont ist 1.000 Meter (1.094 yd) lang und nur 300 m (328 yd) breit. Manchmal gibt es eine weitere Straße, die parallel zur Hauptachse verläuft. Der Stadtplatz befindet sich zwischen den beiden Straßen.

Zweiachsige Konstruktion

Es gibt zwei Hauptstraßen, Achsen, die senkrecht (im rechten Winkel) zueinander verlaufen. Alle anderen Straßen verlaufen im rechten Winkel oder parallel zu einer der beiden Hauptstraßen. Der Stadtplatz befindet sich sehr oft im Zentrum oder sehr nahe dem Zentrum. Die ganze Stadt hat entweder eine rechteckige, quadratische, sechseckige oder ovale Form. Dieser Grundriss war der Plan, der auf der Höhe der Bastidenbewegung verwendet wurde.

Eine Bastide machen

Um eine neue Bastide zu errichten, sind einige wenige Schritte notwendig:

  • Die Wahl eines Ortes, an dem die Baside gebaut werden kann.
  • Wählen Sie einen Namen dafür; es gibt verschiedene Möglichkeiten:
    1. Erzählen über die Privilegien der Staatsbürgerschaft: Villefranche, La Bastide.
    2. Monségur oder Montastruc erzählen von dem Ort, an dem er gebaut wurde; Monségur oder Montastruc erzählen davon, dass der Ort leicht zu verteidigen oder angenehm zu bewohnen war.
    3. Der Name erzählt von fremden Städten, die der Fürst besucht hat, wenn er ins Ausland ging, etwa für einen Kreuzzug oder einen Krieg: Pavie, Fleurance (für Florenz), Granate, Cordes (für Cordoba), Tournay (für Tournai in Flandern ), aber auch Brügge (Brügge, ebenfalls in Flandern) und Gan (Gent, in Belgien).
    4. Name des Gründungsadligen, z.B. ist Libourne nach Leyburn benannt.
    5. Die Autorität eines Königs: Montréal (bedeutet: Berg des Königs).
  • Es wird ein Vertrag zwischen den Adligen geschlossen, denen das Land gehörte und die die Stadt (mit)gegründet haben.
  • Es wird ein Plan gezeichnet, wie die Stadt aussehen soll.

Wenn alle diese Schritte erledigt sind, ist die Bastide noch nicht gegründet. Der nächste Schritt besteht darin, Menschen für das Leben in der neuen Stadt zu gewinnen. Dies geschieht durch die Erstellung einer Charta der Bräuche. Diese Charta sagt nicht so viel über Bräuche aus, sondern vielmehr über die Privilegien, die diejenigen, die dort leben (die Bürger), erhalten. Diese Privilegien können unterschiedlicher Art sein:

  • Basierend auf Steuern: Wer in der Stadt lebt, muss weniger Steuern zahlen.
  • Basierend auf einem bestimmten Rechtsstatus.
  • Basierend auf Ehrungen.

Die Bastiden wollten Menschen anziehen, die sich dort niederlassen sollten. Sie boten daher denjenigen, die zum Wohnen dorthin kamen, Gleichberechtigung an. Sie ließen es so aussehen, als hätten die Bürger gleiche Rechte und seien frei.

Rechtliche Grundlagen für Bastiden

Das Gesellschaftssystem war im Mittelalter sehr starr und unveränderlich. Das Rechtssystem des Mittelalters beruhte auf der Tatsache, dass sich die Gesellschaft nicht veränderte. Jeder hatte seinen Platz im System und ist dort geblieben. Die Herren, die die Bastide bauten, wollten das Sozialsystem nicht verändern. Alles, was sie wollten, waren kleine lokale Verbesserungen. In der Regel wurde das Land, auf dem die Bastide gebaut wurde, nicht erschlossen. Die Grundherren, denen das Land gehörte, verdienten nicht viel Geld damit. Sie bauten die Bastide, weil sie hofften, dass sie mehr Profit aus dem Land ziehen würden.

Aus diesen Gründen konnten Menschen, die bereits einen sozialen Status hatten (Leibeigene, Adelige und Priester), sich nicht in der Bastide niederlassen. Einige wenige arme Adlige gaben ihr Land an die Stadt ab und begannen eine Karriere als Händler, weil sie auf diese Weise mehr Geld als zuvor verdienen konnten.

Die Menschen, die in der Stadt lebten, sahen frei aus, aber diese Freiheit hatte Grenzen:

  • Als sie in die Stadt kamen, hatten sie die gleichen Chancen, dort leben zu können und zum Bürger gemacht zu werden (nicht alle Menschen, die in der Bastide lebten, waren Bürger).
  • Auf dem Papier hatten alle Bürger gleiche Rechte und Pflichten.

Männer und Frauen waren nicht gleichberechtigt. Frauen werden in der Charta häufig erwähnt und haben gewisse Rechte:

  • In den meisten Bastiden hatten die Ehemänner nicht das Recht, ihre Frauen zu schlagen.
  • Für die Mitgift gibt es besondere Regeln. Manchmal müssen sogar Männer sie bezahlen.

Leprakranke waren in der Stadt normalerweise nicht willkommen. Bestimmte Bastiden hatten spezielle Plätze, an denen sie behandelt werden konnten, aber sie waren im Allgemeinen vom gesellschaftlichen Leben ausgeschlossen. Sie mussten spezielle Abzeichen tragen, um zu zeigen, dass sie krank waren, und sie durften nicht in die Nähe normaler Menschen kommen.

Eine weitere Gruppe von Menschen, die im Allgemeinen nicht willkommen war, waren die Juden. Am Anfang gab es kein Problem, aber später wurden Juden verfolgt. Philipp IV. von Frankreich gestattete 1306 keinen Juden, in Frankreich zu leben. Er konfiszierte ihre Habseligkeiten und verkaufte sie.

Charta

Zollcharta für Monflanquin

Dies ist die Charta der Bräuche für Monflanquin. Sie wurde 1256 geschrieben.

(Die Zahlen sind zur besseren Lesbarkeit hinzugefügt. ) (Die Links sind zur besseren Verständlichkeit hinzugefügt)

Alphonse, ich grüße Sie, die Sie diesen Brief gelesen haben. Er soll Sie darüber informieren, dass wir den Bewohnern unserer Bastide Monflanquin in der Diözese Agen folgende Freiheiten und Bräuche gewährt haben

  1. Sie sollen wissen, dass Sie von uns oder unseren Nachfolgern in dieser Stadt weder Quête, noch Taille, noch droit de gîte sammeln werden. Sie werden auch keinerlei Subventionen erhalten, es sei denn, die Einwohner möchten dies.
  2. Die derzeitigen Bewohner unserer Stadt und diejenigen, die hier leben werden, können ihren gesamten beweglichen und unbeweglichen Besitz verkaufen, verschenken oder weitergeben, an wen immer sie wollen. Sie können jedoch ihre unbeweglichen Güter nicht an eine Kirche, ein Kloster oder einen militärischen Orden abgeben, es sei denn, sie respektieren das Recht der Lehnsherren, von denen sie Lehen besitzen.
  3. Die Bürger der genannten Stadt können ihre Töchter frei zur Ehe geben, wem sie wollen. Sie können ihre Söhne in den Orden der Kirche befördern.
  4. Wir werden keinen Einwohner der Stadt verhaften. Wir werden ihnen nichts tun. Wir werden seine Güter nicht mitnehmen, wenn er versprochen hat, keine Gesetze gebrochen zu haben. Dazu gehören nicht Mord, die Segnung eines Sterblichen und andere. In diesen Fällen werden seine Güter an uns ausgeliefert.
  5. Wenn es einen Antrag oder eine Beschwerde gibt, kann unser Vertreter keinen Einwohner dieser Stadt auffordern, außerhalb der Bastide über Ereignisse auszusagen, die sich innerhalb der Stadt ereignet haben. Eine Ausnahme bildet der Fall, dass die Einwohner darum ersuchen.
  6. Stirbt ein Bewohner dieser Stadt ohne Testament, ohne Kinder, und kommt sonst niemand, um das Erbe abzuholen, wählen unsere Vertreter zwei Personen aus, die die Güter bewachen werden. Sie werden sie ein Jahr und einen Tag lang bewachen. Wenn jemand, der das Erbe innerhalb dieser Zeit rechtmäßig beanspruchen kann, ihm alle Güter übergeben wird. Was die unbeweglichen Güter betrifft, die anderen Seigneurs gehören, so werden sie ihnen zurückgegeben. Dies geschieht, nachdem die Schulden der verstorbenen Person nach den Gepflogenheiten der Diözese Agen beglichen worden sind. Dies ist der Fall, wenn die Schuld im Laufe des Jahres eindeutig festgestellt werden kann.
  7. Testamente, die von den Einwohnern der Stadt mit einem vertrauenswürdigen Zeugnis verfasst wurden, sind gültig. Dies gilt auch dann, wenn sie nicht nach allen gesetzlich vorgeschriebenen Regeln verfasst wurden. Die einzige Bedingung ist, dass die Kinder den Teil erhalten müssen, der ihnen rechtmäßig gehört. Um dies zu gewährleisten, ist, wo immer möglich, der örtliche Priester oder andere Geistliche hinzuzuziehen.
  8. Wer in dieser Stadt lebt, wird nicht gezwungen, sich auf ein Duell oder einen Zweikampf einzulassen, um seine Unschuld zu beweisen, wenn er angeklagt wird. Wenn er sich weigert, an einem Kampf teilzunehmen, wird er nicht als schuldig angesehen. Die Person, die ihn beschuldigt, kann dies vor einem Gericht tun. Er kann sich zu diesem Zweck Zeugen oder anderer guter Mittel bedienen, wobei er sich an Rechtsformen halten muss.
  9. Die Einwohner der Stadt können Güter von jeder anderen Person, die ihre unbeweglichen Güter verkaufen, vermieten oder verschenken möchte, als Miete oder Geschenk geben oder erhalten. Dies schließt Lehensgüter, allodiale Grundstücke und Gelände für militärische Zwecke nicht ein. Diese können nicht gekauft oder erhalten werden, ohne dass die Einwohner oder ihre Nachfolger dem Handel zustimmen.
  10. Für jedes Grundstück, das 16 Fuß breit und 48 Fuß lang ist, zahlen wir am Fest von Ste Foy nur 6 Denier. Diese Steuer wird auch erhoben, wenn der Eigentümer wechselt. Wenn das Land verkauft wird, erhalten wir 1/12 des Verkaufspreises des Verkäufers als Steuer. Wenn diese Steuern nicht bis zu einem bestimmten Datum bezahlt werden, erhalten wir zusätzlich zu den fälligen Steuern 6 Sols.
  11. Wir oder unsere Vertreter legen eine Geldstrafe für Brandstiftung oder für andere in dieser Stadt begangene Verbrechen fest. Diese Geldstrafen werden nach den Gepflogenheiten der Diözese Agen festgesetzt.
  12. Wenn die Vertreter unserer Stadt ihre Arbeit aufnehmen, sollen sie versprechen, das Beste zu tun, was sie können. Sie versprechen auch, die Gesetze und Bräuche dieser Stadt zu respektieren.
  13. Die Konsuln der Stadt werden jedes Jahr, am Tag der Mariä Himmelfahrt, ausgewechselt. Wir oder unser Vertreter werden an diesem Tag 6 katholische Konsuln wählen. Sie werden unter den Einwohnern der Stadt gewählt. Wir werden diejenigen auswählen, die am ehrlichsten scheinen, und diejenigen, die den Bedürfnissen der Gemeinschaft und uns selbst am besten entsprechen. Diese Konsuln werden in Anwesenheit von uns und unseren Vertretern versprechen, uns gut zu dienen, unsere Rechte zu wahren, das Volk zu regieren und ein Konsul zu sein, so gut sie können. Diese Konsuln erhalten von niemandem eine Entschädigung für das, was sie tun, nur weil sie Konsuln sind. Die Gemeinschaft wird im Gegenzug versprechen, diesen Konsuln zu helfen und ihnen in allen Dingen zu folgen. Unsere Souveränität wird durch diese Maßnahmen nicht angetastet. Die Konsuln werden das Recht haben, Straßen, Gassen, Brunnen und Brücken zu reparieren. Zusammen mit dem Konsulat von 24 Personen, das von der Gemeinschaft gewählt wird, werden sie das Geld von den Bürgern eintreiben, um diese Arbeiten auszuführen. Sie können auch Geld für Arbeiten für den allgemeinen Nutzen des Volkes sammeln.
  14. Alle diejenigen, die öffentliche Straßen und Gassen mit menschlichen Exkrementen verunreinigen, werden von unserem Vertreter oder von den Konsuln bestraft.
  15. Jeder Mann, der Eigentum oder Einkommen in der Stadt hat, wird zum Unterhalt der Stadt in der gleichen Weise beitragen wie die Einwohner der Städte. Dies gilt auch für seine Nachfolger. Weigert er sich, so kann unser Vertreter auf Antrag der Konsuln seine Güter beschlagnahmen. Kleriker und andere Privilegierte werden dasselbe für die Güter tun, die sie nicht durch Erbschaft erhalten haben. Sie haben keine solche Verpflichtung in Bezug auf die Güter, die sie geerbt haben. Sie können für ihr reines Herz und ihren guten Willen beitragen.
  16. Komödien von außerhalb der Stadt, die zum Verkauf in die Stadt gebracht werden, dürfen nur auf dem Marktplatz verkauft werden, wenn sie von weiter als einer halben Liga kommen. Personen, die sich nicht an diese Regel halten, werden mit einer Geldstrafe belegt. Der Käufer und der Verkäufer zahlen jeweils 2 Sous für die Gerichtskosten. Ausländer, die diesen Brauch nicht kennen, brauchen nicht zu zahlen.
  17. Personen, die einen Einwohner mit der Faust, mit den Händen oder mit den Füßen schlagen oder misshandeln, müssen 5 Solen an Anwaltskosten bezahlen, wenn dies vor Gericht gebracht wurde und kein Blut vergossen wurde. Sie sind auch verpflichtet, den Verletzten wieder in einen angemessenen Zustand zu versetzen. Wenn Blut geflossen ist, hat der Angreifer 20 Sols an Anwaltskosten zu zahlen, wenn die Angelegenheit vor Gericht gebracht wurde. Wenn er eine Glasur, eine Fledermaus, einen Stein oder einen Ziegelstein benutzt hat, beträgt die Gebühr 20 Sols, wenn kein Blut geflossen ist. Wenn Blut vorhanden war und die Angelegenheit vor Gericht gebracht wurde, beträgt die Gebühr 60 Sols. Darüber hinaus erhält das Opfer Wiedergutmachung.
  18. Wenn jemand einen Mord begangen hat und für den Tod des Opfers für schuldig befunden wurde, wenn dieser als Mord angesehen werden kann, wird er durch ein Urteil unseres Gerichts bestraft, und seine Güter fallen uns zu, nachdem er seine Schulden bezahlt hat.
  19. Wer Beleidigungen, Vorwürfe oder Reden anspricht, die die Gefühle eines anderen verletzen, wird mit einer Geldstrafe von zweieinhalb Sols bestraft, wenn die Angelegenheit vor Gericht gebracht wird. Er muss dem Opfer auch Wiedergutmachungszahlungen leisten. Wer dies vor unserem Vertreter oder vor dem Gericht tut, muss 5 Sols zahlen.
  20. Wer gegen unser Verbot verstößt, oder wer eine Garantie verbirgt, wird mit 30 Sols Anwaltskosten bestraft.
  21. Wer einem Edelmann sein Recht stiehlt, wird mit einer Geldstrafe von 10 Sols belegt.
  22. Erwachsene, Männer und Frauen, unabhängig davon, ob sie auf frischer Tat ertappt wurden und eine Beschwerde von Personen in gutem Ansehen verfolgt wurde oder ob sie dies vor einem Gericht zugegeben haben, zahlen jeweils 100 Sols an Anwaltskosten. Alternativ haben sie die Wahl, nackt durch die Stadt zu laufen.
  23. Wer in böser Absicht ein Messer oder Schwert gegen eine andere Person zieht, zahlt 10 Sols an Gerichtsgebühren. Sie werden auch den Angreifer reparieren.
  24. Wenn jemand bei Nacht oder Tag einen Gegenstand im Wert von 2 Sols oder weniger stiehlt, soll er mit dem Gegenstand um den Hals durch die Stadt laufen. Er zahlt auch eine Geldstrafe von 5 Sol und gibt den Gegenstand seinem Besitzer zurück. Dies gilt nicht für Obst. Wenn der Gegenstand mehr als 5 Sols wert ist und es sich um das erste Vergehen handelt, wird eine Geldstrafe von 60 Sols verhängt. Wenn er bereits gestohlen hat, wird er von unserem Gericht verurteilt. Wenn ein Täter wegen Diebstahls gehängt wurde, und wenn der Wert seines Besitzes es zulässt, erhalten wir 10 Pfund für die Anwaltskosten. Das heißt, nachdem seine Schulden bezahlt worden sind. Der Rest wird als Erbe übergeben.
  25. Wer tagsüber in den Garten, Weinberg oder die Wiese einer anderen Person eindringt und Obst, Heu, Gras oder Holz im Wert von 12 Denier oder weniger stiehlt, wird mit einer Geldstrafe von 2,5 Sols bestraft. Er wird sie an die Konsuln der Stadt zahlen. Dieses Geld wird für die Bedürfnisse der Stadt und für Reparaturen verwendet. Wenn die Waren mehr wert sind, beträgt die Geldstrafe 10 Sols. Wer nachts eindringt und Obst, Heu oder Stroh mitnimmt, zahlt uns 30 Sols und repariert die Schäden an den Besitzer.
  26. Wenn ein Stück Vieh, eine Kuh oder ein Ochse den Garten, den Weinberg oder die Wiese eines anderen Menschen betritt, zahlt der Besitzer 6 Denier an die Konsuln. Für ein Schwein drei Denier, für zwei Ziegen einen Denier. Reparationszahlungen an den Besitzer des Gartens, Weinbergs oder der Wiese sind darin nicht enthalten.
  27. Personen, die falsche Gewichte oder Maße verwenden, zahlen 60 Sols, wenn die Übertretung nachgewiesen werden kann.
  28. Bei einer Beschwerde über eine Schuld, ein Abkommen oder einen Vertrag, und wenn sie am ersten Tag gemeldet wird, wird uns nichts gezahlt, wenn der Schuldner dies ohne Klage zugibt. Aber in den darauf folgenden neun Tagen muss unser Vertreter den Gläubiger dazu bringen, alles zurückzuzahlen, andernfalls muss der Schuldner für sein Recht auf Gerechtigkeit eine zweieinhalbfache Geldstrafe zahlen.
  29. Für eine normale Klage mit einer Klage, wenn jemand um mehr Zeit bittet, wird er uns nach dem Urteil fünf Sols für das Recht auf Gerechtigkeit zahlen.
  30. Wenn eine Person etwas falsch macht und der Vertreter es ihr noch am selben Tag sagt, muss sie eine Strafe von zweieinhalb Sol zahlen. Die Geldstrafe wird für die Rechte der Gerechtigkeit und die Gerichtskosten, die die Opposition benötigt, erhoben.
  31. Unser Vertreter darf das Geld von der Justiz erst dann erhalten, wenn der Prozess beendet ist und eine Seite gewonnen hat.
  32. Für Klagen, die Häuser betreffen, erhalten wir nach dem Urteil fünf Sols.
  33. Bei jeder Beschwerde, auf die ein Gerichtsverfahren folgt, muss die Person, die sich beschwert hat, eine Geldstrafe von fünf Sol zahlen, wenn nicht genügend Beweise vorliegen. Die Geldbuße wird für das Recht auf Gerechtigkeit und die Gerichtskosten, die die Opposition benötigt, festgesetzt.
  34. Der Markt wird am Donnerstag stattfinden müssen. Wenn ein Stier, eine Kuh, ein Schwein, mehr als ein Jahr von einem Ausländer verkauft wird, zahlt er uns einen Denier für das droit de leude. Für einen Esel, eine Eselin, ein Pferd, ein Maultier von mehr als einem Jahr muss uns der Verkäufer zwei Denier für das droit de leude zahlen. Unterhalb dieses Alters muss er nichts bezahlen. Für ein Mutterschaf, einen Schafbock, eine Ziege muss er eine Obole bezahlen. Für einen Saumée (4 Sester) Weizen zahlt er einen Denier. Für einen Sester bezahlt er einen Denier. Für eine Hémine bezahlt er eine Obole. Diese Gebühren sind für das droit de leude und das Messen. Für eine Kiste erheben wir nichts. Der Glasschleifer (jemand, der Glas schneidet), zahlt einen Denier oder einen einem Denier entsprechenden Anteil. Für eine Saumée aus Metallgegenständen oder Wolle zahlt der Verkäufer zwei Denier. Für Schuhe, Kessel, Feuerböcke, Bratpfannen, Triller, Töpfe, Messer, Sensen, gesalzenen Fisch und andere grundlegende Dinge zahlt der ausländische Händler zwei Denier. Für einen Saumée und für eine Ladung Gegenstände eines Mannes zahlt er einen Denier. Für einen Saumée aus Vasen und Töpfen zahlt er einen Denier. Für die Ladung eines Mannes mit diesen Gegenständen ist es ebenfalls ein Denier.
  35. Wir werden an zugewiesenen Tagen Messen abhalten. Jeder ausländische Händler wird eine Ein- und Ausreisegebühr zahlen müssen. Sie werden auch für das Recht, sich in der Stadt aufzuhalten, vier Verweigerer pro Mann bezahlen. Für seine Waren einen Verweigerer. Von den gekauften Artikeln, die für den Gebrauch zu Hause bestimmt sind, wird der Käufer keine Steuern zahlen müssen.
  36. Jeder Einwohner durfte sich in seinem Faubourg einen Ofen bauen lassen. Für jeden Ofen, sei es zum Brotbacken zum Verkaufen oder zum Verschenken an den Nachbarn, erhalten wir zwölf Verweigerer, die alle schwach für die droits d'oublies sind.
  37. Handlungen, die von den Notaren der Stadt begangen werden, haben den gleichen Wert wie jede öffentliche Handlung.

Diese Freiheiten und Gebräuche werden von uns mit allen und jedem einzelnen der oben genannten Artikel gebilligt, solange es uns das Gesetz erlaubt. Als ewiges Zeugnis dessen, was wir tun, versehen wir diese mit unserem Siegel. Geschehen zu Vincennes, im Juni im Jahr des Herrn 1256.

Spätere Entwicklungen

Eine Reihe von Bastiden waren erfolgreich und existieren noch heute. Viele andere sind gescheitert, und der größte Teil ihrer Bevölkerung hat sie verlassen.

Die Bastiden hatten drei Stadien der Entwicklung oder Veränderung:

  1. Viele Bastiden konnten nicht abheben und verschwanden, da keine neuen Menschen kamen, um dort zu leben. Diejenigen, die übrig geblieben sind, sehen ein wirtschaftliches Wachstum, das die Art und Weise verändert, wie der Südosten Frankreichs organisiert ist.
  2. Während des Hundertjährigen Krieges sind die Bastiden, die übrig geblieben sind, gezwungen, Stadtmauern zu bauen, um sich zu verteidigen. Diejenigen, die während des Krieges nicht von der Landkarte verschwinden. Nach dem Ende des Krieges gibt es wieder Wohlstand. Die Position der Bourgeoisie wird gestärkt. Fernverkehrsstraßen werden gebaut, und die Bastiden entlang dieser Straßen profitieren enorm.
  3. Im 19. und 20. Jahrhundert verließen die Menschen das Land und zogen in die Städte. Während dieser Zeit werden die Bastiden erneut getestet, und einige verschwinden.

Bilder

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Carcassonne (Mittelalterliche Stadt und Brücke)

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Arkaden von Mirepoix

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Cordes-sur-Ciel

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Ein weiterer aus Cordes sur Ciel

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Innenstadt von Cordes sur Ciel

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Arkaden in Montauban

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Place Nationale (ehemaliger Marktplatz) in Montauban

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Domme vom Himmel aus gesehen

Verwandte Seiten

  • Liste der Bastiden

Fragen und Antworten

F: Was ist eine Bastide?


A: Eine Bastide ist eine befestigte Stadt, die im Mittelalter vor allem in Südfrankreich gebaut wurde.

F: Wann wurden die meisten Bastiden erbaut?


A: Die meisten Bastiden wurden zwischen 1229 und 1373 erbaut, also zwischen dem Albigenserkreuzzug und dem Hundertjährigen Krieg.

F: Wie viele Bastiden gibt es heute?


A: Heute gibt es noch etwa 400 Bastiden.

F: Was haben die meisten Bastiden gemeinsam?


A: Die meisten Bastiden haben einen zentralen Platz, eine rechteckige Straßenführung und Häuser mit Arkaden auf ihren Marktplätzen.

F: Wo befanden sich diese Städte normalerweise?


A: Bastiden wurden in der Regel an Orten errichtet, die leicht zu verteidigen waren, z.B. auf der Spitze eines Hügels oder in einer Ebene.

F: Gibt es bekannte Beispiele für erhaltene Bastiden?



A: Ja, zwei bekannte überlebende Beispiele für Bastiden sind Carcassonne und Andorra la Vella.

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